1984년 2월 11일 루르드의 성모 기념 축일에 교황 요 한 바오로 2세가 전세계 가톨릭 신자들에게 보낸 서한. 교황 요한 바오로 2세는 1984년을 구원의 성년으로 선 포하면서, 구원과 밀접한 관계가 있는 고통의 의미를 성 찰하기 위해 이 서한을 발표하였다. 교황은 교회가 이 세 상을 순례하면서 고통받는 이들과 함께하고 고통의 의미 를 구원의 의미로까지

제2차 바티칸 공의회가 공포한 16개 문헌 중 교육에 관한 가톨릭 교회의 가르침을 담은 문헌. 이 문헌은 공의회의 16개 문헌 가운데 내용이 가장 짧은 것 중 하나이다. 그러나 이 문헌의 길이가 짧다는 것이 공의회가 교육 문제의 중요성을 인정하지 않았다는 것은 아니다. 이 문헌이 짧은 현실적인 이유는 공의회의 폐막을 앞두고 시간이 촉박했기 때문인 것으로 보

교황 비오 12세가 1943년 6월 29일 반포한 회칙. 교 회에 대한 여러 가지 오류와 그 오류의 결과들을 바로잡 기 위한 이 회칙은, 보다 넓은 시야로 교회 신비체 교의 에 관한 개괄적인 설명을 전개한다. 〔내 용〕 이 회칙은 신비체로서의 교회의 개념과 그 성 격들에 관한 논의에서 출발한다. 이 신비체는 불가분리 적이고 비가시적인 성격을 지니며, 유기체

가난은 그리스도인이 선택하고 중시해야 하는 삶의 자 세와 생활 양식 가운데 하나이다. 이 가난에서 첫번째 의 미로 볼 수 있는 것이 인간에게 비참한 삶의 조건을 강요 하는 물질적 빈곤이다. 물질적 빈곤이란 먹을 식량, 입을 옷과 주거 조건의 미비와 같이 인간 생활의 기본적인 욕 구들을 충족시킬 수 있는 물질 또는 조건이 부족하고 결 핍된 상태를 가리킨다.

라틴어[1][2]의 '가히 공경할 만하다' 는 뜻. 시복(諡福) 전 단계에서 복자 후보자에게 잠정적으로 주어지던 경칭(敬 稱). 이 경칭은 해당 교구나 수도 단체[3][1]에서 시복에 대한 조사 수속의 결과를 로마에 보내면 예부성성(현 시성성의 전신)에서 그것을 심의한 후, 시복 후보자의 영웅적 덕행 또는 순교자일 경우, 그 순교 사실이 어느 정도 인정

저자 미상의 초기 그리스도교 문집의 하나. 로마의 글 레멘스에 대해서 소개하고 있기 때문에 글레멘스의 자서 전으로 볼 수도 있다. 글레멘스는 영혼의 불멸성, 세상의 기원, 유사물의 문제 등을 해결하기 위해서 여러 곳의 철 학 학교를 전전하며 진리를 찾아 다니지만 해답을 찾지 못했다. 그러나 동방 여행을 통해서 '하느님의 아들' 에 관한 소식에 접하게 된다.

아프리카 서쪽의 기니 만(灣)에 있는 나라. 정식 명칭 은 가나 공화국. 종교는 가톨릭 외에 부족 종교와 이슬람 교이다. 아프리카에서는 제일 먼저 독립한 가나의 면적 은 23만 8,537k㎡, 인구는 약 1,551만 명(1993)이다. 동 쪽은 토고, 서쪽은 코트디부아르, 남쪽은 기니만, 북쪽은 부르키나파소와 접경하고 있으며, 수도는 아크라(Accra).

오직 요한 복음서에만 네 차례(2, 1. 11 4, 46 ; 21, 2) 나오는 갈릴래아의 마을 이름. 예수께서는 가나의 혼인 잔치에 참석하여 물을 술로 변화시키시고(2, 1-11), 어떤 왕궁 관리의 간청을 들으시고 가파르나움에서 몹시 앓고 있는 그의 아들을 고쳐 주셨으며(4, 46-54), 부활하신 다 음에 티베리아 호수가에서 일곱 제자들에게 나타나셨는

노아의 저주를 받은 함의 아들. 팔레스티나 해안 지대. 그리스어로는 페니키아. 구약성서에서 '가나안' 이라는 말은 간혹 상인(商人)이라는 뜻의 보통 명사로 사용되기 도 하지만, 대개는 인명(13회)이나 지명(80회)을 표시하 는 고유 명사로 사용된다.현재까지 알려진 가장 오래 된 기록으로는 기원전 18세기의 마리 문서에 나오는 '가나 안 사람들' 이라는 표

성인. 예수회 신학자. 교회 학자. 축일 4월 27일. 아버 지의 뜻과는 달리 신학을 공부한 가니시오는 퀼른(Köln) 에서 체류하는 동안(1536~1546) '근대적 신심' (Devotio moderna)의 공주 형제단과 가르투지오회(Carthusians)의 수도자들과 가깝게 지내면서 그들의 영향을 받았다. 1543년 4월, 이냐시오 로율라의 동료 중의

철학적 해석학(哲學的 解釋學)을 창시한 독일 철학자. 한스 게오르그 가다머는 1900년 약화학(藥化學) 교수의 아들로 중부 독일 마르부르크에서 태어나 처음에는 브레 스라우 대학에서, 이어 마르부르크 대학에서 독문학, 역 사, 예술사, 철학을 전공했다. 1922년 신칸트 학파의 거 장 파울 나토르프(Paul Natorp)에게서 이라는 논문으로 철학 박사 학위

이스라엘의 열두 지파 중 하나. (⇨ 열두 지파)

서울대교구 소속 본당. 서울 송파구 송파2동 181 소재. 1983년 8월 28일 잠실 본당으로부터 분리 설립되었으며, 주보는 성 바오로 정하상(丁夏祥) 관할 구역은 가락 본동 · 1 · 2동, 송파1 · 2동, 문정2동. 〔교 세〕 1983년 1,619명, 1989년 9,263명, 1993년 13,412명. 〔역대 신부〕 초대 배갑진(裵甲鎮) 베드로(19

프랑스 태생의 도미니코회 신부. 신학자. 1878년 도미니코회 입회, 프랑스 도미니코회 관구 신학교에서 27년간 교편 생활을 하였고 또 교장으로도 있었다. 그러나 좀더 저술에 전념하고자 1911년 교수직을 떠나 파리로 와서 마지막 20년 간 피정을 지도하고 저술 활동을 하다가 거기서 사망하였다. 가르데이 신부가 남긴 저술은 무려 230종에 이른다. 그의 시

이스라엘에서 주민수에 있어서 텔아비브와 예루살렘에 다음가고, 항구로서는 가장 중요한 하이파(Haifa)에서 시작하여 동남쪽으로 20km쯤 내리뻗은 산줄기를 통틀어 가르멜 산이라 한다. 최고봉은 해발 552m. 이스라엘 산들이 대체로 민둥산인 데 비해서 가르멜 산만은 구약 시대 때부터 수목이 울창했다(이사 33, 9 ; 35, 2 ; 예레 50, 19 ; 나

가르멜 산의 은수자(隱修者)들로부터 시작된 관상(觀想) 수도회. 가르멜은 하느님께서 인간들을 당신께로 부르시는 산의 이름으로 이스라엘의 하이파 동남쪽에 있다. 이 수도회는 크게 봉쇄 수도회와 활동 수도회로 구분되며, 봉쇄 수도회 중에서도 1593년에 설립된 '맨발〔跣足〕의 가르멜회'(Ordo Carmelitarum Discalceatorum, The Dis