1936년 동성상업학교(東星商業學校) 을조(乙組)에서 간행한 나한 사전(羅韓辭典). 1936년 이 학교의 교사로 재직하던 윤을수(尹乙洙, 라우렌시오) 신부가 교장으로 재직하던 장면(張勉)과 동료 교사인 임충신(任忠信, 마티아) 신부, 안응렬(安應烈), 이동구(李東九) 등의 도움을 얻어 편찬하였으며, 혁제(革製) 표지와 포제(布製)표지 2종으로 간행되었다.

조선 순조(純祖) 때의 사건 기록서. 저자는 철종(哲 宗) 때 이조 판서를 지낸 윤치희(尹致羲, 1797~ 1866). 모 두 24권 23책으로 되어 있고, 1800년 7월 순조 즉위 후 정순왕후(貞純王后)의 수렴 청정에서 1834년 11월 순 조 승하까지 일어난 각종 사건들, 특히 중앙과 지방 관서 의 계(啓) · 계사(啓辭) · 상소 · 통문 · 전언(

노인들을 위한 교리 문답서. 1934년 서울 성서 활판 소에서 크기 12.4×18.5cm, 분량 44쪽으로 간행되었 다. 편집 겸 발행인은 라리보(Larribeau, 元亨根) 주교. 11 개의 주요 기도문과 76개 조목의 교리 문답이 수록되어 있는데, 그 문답 내용은 같은 해에 간행된 《천주교 요리 문답》에서 발췌한 것으로 어느 부분에서 발췌하였는가는 표로

'논' (論)은 논하다, 서술하다라는 뜻이고, '어' (語)는 담화나 가르침의 말씀을 지칭해서 《논어》란 공자(孔子, 기원전 551~479)와 그의 제자들, 또는 당대인들과의 문 답을 논술하여 엮은 책이라는 뜻이다. 대부분은 공자와 그 제자들의 말씀을 기록한 것이지만 10편 향당(鄕黨) 편은 공자의 행동 거지를 제자들이 기억하여 보고한 것 으로 공자의 행언

그리스 최대의 철학자 아리스토텔레스(Aristoteles, 기원 전 384~322)가 저술한 윤리학 저서. 아리스토텔레스는 학 문을 세 분야로 나누는데(《형이상학》 제6권 1장), 인식을 목적으로 하는 '이론학' (theoretike), 행위를 대상으로 하 는 '실천학' (praktike) 그리고 제작의 원리를 다루는 '제 작학' (poietike)이 그것

교황 레오 13세가 1891년 5월 15일에 반포한 사회 회칙. 레룸 노바룸( '새로운 사태' 라는 뜻)이라는 이름은 회 칙의 첫 두 낱말을 따서 부친 것이며, 우리 나라에서는 또는 라고 부르고 있다. '노동 조건에 관하여' (De conditione opificium)라는 부제를 달고 있는 이 회칙은 산업화 과정에서 빚어진 노동자들의 비 참상에 대한 사

교황 요한 바오로 2세의 첫번째 사회 회칙. 교황 레오 13세의 반포 90주년을 기념하기 위한 문헌. 1981년 9월 14일에 반포되었고, 우리말로 된 번역본은 1983년 12월 한국천주교중앙협의회에서 발행하였다. 5 장(서론, 노동과 인간, 역사의 현단계에서 노동과 자본의 투쟁, 노동자의 권리, 노동의 영성) 27개 항목으로 구성되어 있 다. 〔주 제〕

1801년 신유박해(辛酉迫害) 때 순교한 이경도(李景 陶, 가롤로)와 이순이(李順伊, 루갈다) 1827년 정해박 해(丁亥迫害) 때 순교한 이경언(李景彥, 바오로) 남매가 남긴 옥중 서한과 일기 자료집. 1965년 교회사가 김구 정(金九鼎)이 1866년 경남 울산에서 순교한 김종륜(金 宗倫, 루가)의 후손 집안에서 필사한 사본을 발견함으로 써 세상에 알려지게

일본 초기 교회의 중심지요 26성인의 순교지. 현재 나 가사키 대교구(長崎大敎區)의 주교좌 본당인 우라카미 (浦上) 본당과 1953년에 국보로 정해진 오우라(大浦) 성당, 일본 26성인 기념관 등이 있으며, 이곳의 사또와 키(里脇淺次郎) 추기경이 규슈(九州) 서쪽 지역인 나가 사키 현 전체를 관할하고 있다. 이 중 우라카미 성당의 종탑에는 '나가사키의 종'

일본 작가. 세례명은 바오로. 제2차 세계대전 후 세계 적으로 감동을 불러일으킨 《나가사키(長崎)의 종》의 저 자. 나가이 다카시는 1908년 2월 3일, 일본 주고쿠 지 방의 시마네(島根) 현 이이시 마을에서 의사였던 아버지 히로시와 무사 가문의 어머니 쓰네 사이에서 태어났다. 어린 시절부터 사고력이 치밀하고 관찰력이 예리하여 주 변 사람들에게 친절하였고

세례명 스타니슬라오. 대주교. 자(字)는 작소(焯烙). 중국 호남성 형양인(湖南省 衡陽人). 로마 우르바노 대 학에서 철학 · 신학 박사 학위를 받고, 라테란 대학에서 법학 박사 학위를 받았다. 이후 그는 우르바노 대학 교 수 · 중화민국 보인대학 및 문화대학 철학 연구소 교수, 보인대학 총장(1978~1992), 대남교구 교구장(1961~ 1966), 제

초세기의 그노시스주의 콥트어 문서들이 발견된 북부 이집트 산악 동굴 지대 이름. 이 문서들을 라고 부른다. 1945년 12월 아랍의 농사꾼 무함마드 알리는 곡식을 심기 위 해 형제들과 함께 밭을 갈던 중 흙 속에 파묻힌 1m 가량 높이의 붉은 흙 항아리를 발견하였는 데, 그 속에서 파피루스 에 기록되어 가죽으로 싸여진 13권의 책이 나 왔다. 그 후 12권

함흥교구 소속 침묵의 본당. 1936년 11월경, 청진 본 당으로부터 분리 설립되었으며 소재지는 함경북도 부령 군 나남읍(富寧郡 羅南邑). 주보는 예수 성심이며, 1949 년 공산 정권에 의해 폐쇄되었다. 〔공소 시대〕 1928년 서울 · 청진 간의 철도가 개통되 던 시기를 전후하여, 청진 부근의 항구 도시 나남에는 함 북 각지의 농촌에서 떠나온 산업 인구

I . 성서학에서의 나눔 '나눔' 은 '나누어 주다' 라는 분배와 '참여하다' 라는 교제를 의미한다. 말하자면 '나눔' 이란 주고받음을 의미 하는 어휘라 할 수 있다. 성서에는 이러한 의미를 지닌 어휘로 디아이레시스(διαίρεσις : 분여)가 있으나 신학적 인 내용이 잘 부각된 어휘로서 메토케(μετοχή : 참여), 또는 코이노니아(κοινωνία :

'주다, 두다, 만들다' 등 다양한 의미를 지닌 히브리 어 동사 나단(נָתָן)에서 유래한 사람 이름. 구약성서에서 나단이란 이름을 가진 사람은 모두 여섯 명인데, 거의 다 윗과 연관되어 있다. 예언자 나단 : 신분의 내력이나 소개의 말이 전혀 없 이 갑작스럽게 성서에 등장하는데, 다윗 시대의 중요한 순간에 세 번 나타난다. 첫 번째는 다윗이 예루살렘에

전주교구 소속 본당. 일명 화산 본당(華山本堂) ) . 1897년 설립되었으며 주보는 예수 성 심. 전북 익산군 망성면 화산리 1158 소재. 관할 구역은 익산군 망성면(무형 리 · 내촌리 · 어량리 · 신작리 · 장선리 · 화산 리)이고, 소속 공소로는 신덕(화산리) · 금지(화산리), 신용(부현리), 관산(신작 리) · 낭청(신작리) 등 5개소가 있다.