사회 재화(社會財貨), , 특히 사회의 경제적 생산물의 합리적 분배 형태. 〔개념 정의〕 분배 정의는 생산 요소의 합리적 또는 효율적 배분이라는 순수 경제학적 개념과 구분된다. 따라서 분배 정의는 사회에 유효한 질서 규범이나 정의에 관한 기준에 의하여 경제적 · 사회적 재화의 분배 형태를 규정하거나, 기존의 분배 구조 내에서 구성원간의 물질적 불평등을 조절

존재의 본질과 현상의 구조를 파악하는 것에 중점을 두고 언어의 본질과 구조를 분석하는 현대 철학의 한 분야. 주로 영국과 미국에서 발전하였다. 〔등장과 그 의미〕 분석 철학은 20세기 초에 관념론의 극복을 시도하던 러셀(B. Russell)과 무어(G.E. Moore)에 의해서 영국 실재론(British realism)의 형태로 나타났다. 이들은 헤겔(G.

마음이 산란하고 주의가 분산되어 여러 가지 잡스러운 생각이 떠오름. 종교적으로 수도나 수행을 방해하는 여러 가지 옳지 못한 생각을 가리키는 이 말은, 오늘날의 '주의 산만'이나 '주의력 산만'에 해당하는 개념이다. 기도를 '하느님께 마음을 들어올리는 것' 또는 '하느님과 인간 사이의 사랑의 대화' 라고 할 때, 하느님께 마음을 집중하지 못하고 하느님 아닌

본원이나 다른 수도원에 종속되지만 별도의 법인체를 구성하지 않는 수도 공동체. 수도회나 그 밖의 봉헌 생활회들의 동적인 차원, 즉 선교적이며 사도적인 차원과 밀접한 관계를 갖는 중요한 개념이다. 〔넓은 의미〕 본원을 제외한 다른 모든 집들을 의미한다. 따라서 여기에는 법인이거나 법인이 아닌 집들, 상설적이거나 임시적인 집들, 다양한 목적을 지닌 집들 등 모

유럽 남동부 발칸 반도 동쪽에 위치한 중앙 집권 공화제 · 단원제의 국가로 공식 명칭은 불가리아 공화국 (Republika Bǎlgarija). 북쪽은 다뉴브(Danube) 강을 중심으로 루마니아와 경계를 이루며, 그리고 서쪽은 유고슬라비아, 남쪽은 그리스와 터키, 동쪽은 흑해와 접해 있으며, 수도는 소피아(Sofia)이다. 면적은 110,994k㎡이고,

러시아 경제학자. 철학자. 신학자. 러시아 정교회 사제. 교회 일치 운동에 있어서 동방 교회의 지도자였으며, 20세기 러시아의 종교 철학적 르네상스 시대의 중심 인물 중 한 사람으로 '지혜론'(sophiology)이라는 신학을 개 발하였다. 〔생 애〕 1871년 7월 16일 중앙 러시아 오룔(Oryol)지역의 리브니(Livny)에서 아버지가 대사제인 종교적

서울대교구 소속 본당. 서울시 은평구 불광동 286-53소재. 1964년 5월 7일 홍제동(弘濟洞) 본당 관할 공소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 바다의 별. 관할 구역은 불광1 ~3동과 대조동 전 지역. 〔교 세〕 1965년 1,368명, 1969년 3,370명, 1974년 7,163명, 1979년 6,225명, 1984년 9,504명, 1988년 1

기원전 12세기경 이스라엘 민족이 팔레스티나 지역에 당도하였을 때 남부 지역에 정착한 에게 지방 출신의 민족. 민족의 정확한 기원은 알려져 있지 않다. 〔어 원〕 불레셋은 구약성서에서 민족명으로 표기될 때는 복수형을 사용하여 '플리슈팀' (פְּלִשְׁתִּים)으로, 지역명을 나타낼 때는 '에레츠 플리슈팀'(פְּלִשְׁתִּים אֶרֶץ), 즉 "

대구대교구 소속 본당. 대구시 동구 불로동 1153-2 소재. 1991년 12월 12일 동촌(東村) 본당 관할 공소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 천주의 모친. 관할 구역은 지저동, 불로동, 봉무동, 도동, 지묘동, 백안동, 진인동, 송정동, 중대동 전역이며, 관할 공소는 백안과 평광 2개소. 〔교 세〕 1992년 2,056명, 1996년 2,928명.

예수회 소속 중국 선교사. 한역 서학서 저술가. 신학자. 세례명은 루도비코. 중국명은 리류사(利類思). 자(字)는 재가(再可) 〔생 애〕 1606년 1월 26일 이탈리아 시칠리아의 스프랄루스(Spralus) 교구의 모네오(Moneo)에서 조반니 안토니오 불리오(Giovanni Antonio Buglio) 남작의 아들로 태어나 팔레르모(Palemo)에서 교육

현세적으로 유한한 인간의 한계를 넘어서서 영원히 죽지 않고 현재의 존재를 지속하고 싶은 열망이 반영된 관념. ① 종교학에서의 불사불멸 불사불멸은 의학적인 방법이나 다른 현세적인 방법에 의해서 추구되는 경우도 있으나, 흔히 특정한 종교적 수련이나 신앙과 관련되어 추구되는 종교적 이상(理想)으로서 더 보편화되어 있다. 각 종교의 전통에서도 비록 세부적인 내용이

일반적으로 정의에 어긋나는 일을 뜻한다. 이 용어는 성서에서 자주 사용되지는 않았으나, 보통 하느님의 정의에 위배되는 것을 의미하였다. 〔성서상의 의미〕 구약성서 : 구약성서의 초기 문헌들에서는 재판이 공정하게 이루어지는 일을 정의로 여겼고, 공정하지 못한 재판을 불의라고 하였다(레위 19, 15). 처음에는 불의가 법률적인 개념으로 사용되었지만, 후기로

독일 루터파 교회의 신학자. 신약성서 학자. 공관 복음서에 대한 양식 비평을 도입하였으며 바르트(K. Barth)와 더불어 변증법적 신학의 수립에도 참여하였다. 하이데거(M. Heidegger)의 실존 철학의 개념을 이용하여 실존주의 신학을 정립했고, 탈신화론, 역사적 예수 연구에 관한 문제로 격렬한 신학적 논쟁을 일으켰다. 주저로 《공관 복음전승사》(Di

전근대 사회에서 관료 및 사대부들이 주도하여 만든 정치 결사. 좁게는 학연 · 지연 · 혈연 관계를 바탕으로 뭉쳐서 뚜렷한 정치적 여론을 행사한 조선 시대의 정치결사를 의미한다. 조선 시대 사람들은 붕당을 보통 책목'(色目)이라고 불렀다. 일반적으로 15세기 말 조선 성종 때에 사림파가 훈구파를 견제하는 정치 집단으로 등장한 이후부터, 혹은 16세기 말 사

파리 외 방전 교회소속 한국 선교사. 세례명은 요셉. 한국명은 오필도(吳弼道). 1901년 11월 5일 프랑스 뤼송(Luçon) 교구에서 태어나 파리외방전교회 신학교에서 공부한 후 1927년 9월 18일 사제 서품을 받았으며, 한국선교사로 임명되어 그 해 11월 12일 한국에 도착하였다. 서울의 주교관에 머무르며 한국 언어와 풍습을 익히다가 1928년 5월