불교의 개조(開祖). 본래의 이름은 고타마 싯다르타(Gotama Siddhartha) . 29세에 출가하여 35세에 성도(成道)하였고, 45년 동안 전교 활동을 하다가 80세에 입멸(入滅)하였다. '석가모니' 란 산스크리트어 사키야무니(Sakyamuni)의 음역으로 석가(Śākya)족 출신의 성자(muni)를 뜻한다. 이는 성도 후 얻게 된 존칭이며, 이외

서울대교구 소속 본당. 서울시 성북구 석관1동 202-8 소재. 1978년 3월 15일 이문동(里門洞) 본당과 장위동(長位洞) 본당에서 분리 · 설립되었으며, 주보는 예수 부활. 관할 구역은 석관1 · 2동, 이문3동 전역과 상월곡동 일부 지역. 〔교 세〕 본당 설립시 1,320명, 1981년 3,581명, 1985년 5,920명, 1989년 8,737명,

인천교구 소속 본당. 인천시 서구 석남2동 546-3 소재. 1974년 10월 6일 송림동(松林洞) 본당 관할 공소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 아시시의 성 프란치스코. 관할 구역은 석남1 · 2동, 가좌1동 전역과 석남 3동 일부 지역. 〔교 세〕 승격 당시 636명, 1980년 1,684명, 1984년 3,660명, 1988년 3,966명, 199

성서 시대 초기부터 이집트와 팔레스티나에서 재배되던 식물로서 사과같이 연붉은 빛깔의 열매. 석류나무(학명은 punica granatum)의 열매로서 두툴두툴하고 둥글며 끝이 나발 주둥이 모양이고 여물면 껍질이 저절로 쪼개지는데, 안에는 맛이 신 분홍빛 씨가 많이 들어 있다. 자생지는 히말라야에서 코카서스까지인 것으로 알려져 있으며, 그리스 신화에서는 농업의

수원교구 소속 본당. 경기도 안양시 석수2동 323-2 소재. 1983년 8월 7일 장내동(墻內洞, 현 중앙) 본당으로부터 분리 · 설립되었으며, 주보는 예수 부활. 관할 구역은 석수1 · 2동과 안양2동 일부 지역. (교 세] 설립 당시 1,309명, 1987년 3,702명, 1991년 6,384명, 1994년 6,500명, 1997년 5,291명. [역

평양교구 신부. 세례명은 마르코. 1919년 평안남도 성천군 사가면 석우리(石隅里)에서 태어나 1947년 12월 27일 관후리(館後里) 성당에서 홍용호(洪龍浩) 주교의 집전으로 동료 이경호(李京鎬, 안셀모) 신부와 함께 사제 서품을 받고, 이듬해 1월 관후리 본당 보좌로 사목 활동을 시작하였다. 1949년 1월에 강계(江界) 본당 5대 주임으로 전임되었으나

대구대교구 소속 본당. 경북 칠곡군 왜관읍 석전 4리 730-1 소재. 1979년 5월 21일 왜관(倭館) 본당으로부터 분리 · 설립되었으며, 주보는 성 요셉. 관할 구역은 왜관읍 왜관1 · 3동, 석전 1 · 5리, 기산면, 약목면 관호리, 석적면 도객리, 아곡리, 중지리, 포남리, 망정리 전 지역과 왜관 2 · 10리, 약목면 무림리 일부 지역. 〔교

마산교구 신부. 재속 프란치스코회(제3회) 회원. 세례명은 바오로. 일명 윤학(允學) 1899년 5월 16일 전북 함열(咸悅)에서 태어나 대구 성 유스티노 신학교를 졸업한 뒤 1926년 5월 29일 사제 서품을 받고, 이튿날 대구(현 계산동) 본당에서 분리된 남산동(南山洞) 본당 초대 주임으로 임명되었다. 그리고 1928년 5월 장수(長水) 본당 2대 주임

서울대교구 소속 본당. 서울시 송파구 삼전동 172-3 소재. 1988년 8월 22일 잠실 본당과 가락동 본당으로부터 분리 · 설립되었으며, 주보는 성 요셉. 관할 구역은 석촌동, 삼전동 전 지역과 잠실 주공 아파트 4단지 일대 . 〔교 세〕 1989년 4,436명, 1992년 5,313명, 1996년 5,655명. 〔역대 신부〕 초대 김승구(金承九) 마르

부산교구 소속 본당. 부산시 남구 대연4동 1173-45 소재. 1984년 2월 3일 대연(大淵) 본당과 동항(東港) 본당에서 분리 · 설립되었으며, 주보는 현석문(玄錫文)가롤로. 관할 구역은 대연2 · 4동, 감만2동, 용당동 전 지역과 대연1동 일부 지역. 〔교 세〕 설립 당시 1,275명, 1987년 2,810명, 1991년 3,062명, 1994년

마음을 하나의 대상에 집중해서 세밀하게 사유하는 것. 산스크리트어 '디야나' (dhyana)와 팔리어 '쟈나'(jhana)를 음역한 선나(禪那)의 약칭이며 정려(靜慮) ·사유 수습(思惟修習) · 기악(棄惡) · 공덕 총림(功德叢林)등으로 의역된다. 흔히 한 가지 대상에 몰입된 정신 상태를 뜻하는 '정' (定)과 합쳐져 '선정' (禪定)으로 불리기도 한다.

형이상학과 실천 철학 및 윤리 신학의 중심 개념으로서, '악' 의 대당(oppositio) 개념. 넓은 의미로는 존재자의 본성적인 성향에 상응하는 사물의 적합성 및 모든 존재자 자신의 근원적이고도 초월적인 속성을 가리키며, 좁은 의미로는 윤리적인 선을 가리킨다. I . 어 원 '좋다' 를 뜻하는 히브리어 형용사는 '토브' (טוֹב)인데, 이는 '쾌적한 ·

자유로운 임명을 위한 경우까지 포함하여 어떤 교회의 직무에 임명하는 모든 행위. 좁은 의미로 교회법에서의 선거는 공석으로 선언된 어떤 교회의 직무에 적절한 후보를 어떤 합의체적인 법인이나 사람들의 단체가 선출하는 행위이다. 그리고 이는 당선자의 당선 수락이나 교회 관할권자에 의한 추인을 통하여 완결된다. 〔일반 규범〕 교회법은 선거에 대한 규범들이 개별법이

예수 그리스도가 맡긴 대로 교회가 이 세상을 향해 펼쳐야 하는 모든 사명. 좁은 의미로는 그리스도를 모르거나 어설프게 아는 이들에게 복음을 전함으로써 그들이 회개를 통하여 구원에 이르도록 이끄는 임무이다. I . 원천과 근거 선교를 자신의 본질적인 사명으로 자각하는 교회는 선교의 기원을 성자와 성령의 파견에 두고 있는데, 성자와 성령의 파견은 하느님 아버지

한국 천주교 주교 회의 산하의 상설 주교 위원회 가운데 하나. 선교 사목과 관련된 제반 문제를 연구 · 심의하며, 선교 위원회 · 가정 사목위원회 · 이주 사목위원회 · 북한 선교위원회 등의 전국 위원회를 지도 감독한다. 1981년 10월 14일 주교 회의 기구 개편에 따라 성직 · 사회 · 교리 등 다른 주교 위원회와 함께 설립되었으며, 다수의 주교가 위

성 빈천시오 아 바오로(Vincentius a Paulo, 1581~1660)가 1625년 4월 17일 프랑스에서 창설한 남자 사도 생활단(societas vitae apostolicae). 이 수도회를 중국에서는 '견사회' (遣使會)라고 하였고, 한국에서는 '선교 수도회' 또는 '선교 사제회' 라고 하였다. 또 창설 당시 파리의 생라자르(Saint Laz

교회의 복음 선교 활동을 촉진시키기 위하여 교황들이 발표한 회칙. 역대 교황들이 발표한 선교에 대한 초기 문헌들은 선교회 장상들과 교구 주교 등 교회 지도층에게 선교 지침을 내려 주는 내용이었다. 그러나 교황 레오13세(1878~1903) 이후 발표된 선교 회칙들은 교회의 모 든 구성원들에게 선교의 중요성과 필요성을 강조하면서 선교 사업에 협력할 것을 촉구

그리스도교의 복음과 가르침을 전하는 사람들. 선교사는 그리스도교의 성장과 발전에 가장 중요한 역할을 수행하였으며, 그리스도교의 역사는 선교사들의 역사라고 말할 수 있을 정도로 세상 곳곳에서 그들의 발자취와 업적을 찾아볼 수 있다. 그들은 그리스도로부터 선교 사명을 위임받아 파견된 사람들로서 '사람들 사이에서' 예수 그리스도를 증거하고 교회의 본질적인 일을

한국 천주교 주교 회의 전국 위원회 중 하나. 1980년 3월 25일의 교황청 성직자성성 훈령 (Postquam Apostoli)를 근거로 하여 1985년 5월 28~31일에 개최된 주교 회의 춘계 총회에서 설립이 결정되었다. 국내외의 선교 문제 연구, 정책 수립 및 추진, 성직자의 균배 등을 목적으로 하며, 역대 위원장은 김남수(金南洙, 안젤로) 주교,