수원교구 소속 본당. 경기도 평택시 서정동 590-2 소재. 1982년 3월 4일 송탄(松炭) 본당으로부터 분리 · 설립되었으며, 주보는 성모 성심. 설립 당시에는 '송탄 제 2 본당 이었으나 1982년 6월 12일 '송서 본당' 으로 바꾸었다. 관할 구역은 신장2동과 서정동 일부 지역. 관할공소는 금각(金角) · 문곡(文谷) 등 2개소. 〔교 세〕 198

춘천교구 소속 신부. 세례명은 토마스. 1941년 11월16일 강원도 횡성군 풍수원(豊水院)에서 송순만(요한)과 손상순(안나) 사이에서 태어나 가톨릭대학에서 철학 과 신학을 공부한 후 1968년 5월 11일 사제 서품을 받고, 죽림동(竹林洞) 본당 보좌로 사목 활동을 시작하였다. 이어 홍천(洪川) 본당 보좌(1969.5)를 거쳐 진부(珍 富) 본당 2대 주

기해박해 때의 순교자. 세례명은 야고보. 충청도 목천(木川)에서 태어나 어릴 때부터 열심한 기도 생활로 다른 이에게 모범이 되었으며, 냉담자를 권면하고 주위의 많은 외교인들에게 교리를 가르치는 등 교회 일에 적극적으로 참여하였다. 1839년 기해박해가 시작되자 피신을 권유하는 형에게 "우리 목자들과 교우들 모두가 박해 자들의 손아귀에 들어갔는데, 지금 이

신유박해 때의 순교자. 세례명은 미상. 서울에서 태어나 황정동(黃井洞, 지금의 동대문 부근)에서 돌에 글자나 무늬를 새기는 각수장(刻手匠) 일을 하였다. 1800년에 입교하여 김의호(金義浩) · 김한빈(金漢彬, 베드로) · 황사영(黃嗣永, 알렉시오) 등과 교류하면서 열심한 신앙생활을 하던 중, 이듬해 황사영의 (帛書) 사건이 일어나자 황사영을 집에 숨겨 주

전주교구 소속 본당. 전북 전주시 덕진구 송천동 1가 472-21 소재. 1987년 7월 16일 덕진(德津) 본당에서 분리 · 설립되었으며, 주보는 성 김대건 안드레아. 관할 구역은 덕진구 송천동 1 · 2가, 전미동 1 · 2가, 호성동 3가 일대. 〔교 세〕 1987년 1,237명, 1992년 2,838명, 1997년 4,679명. 〔역대 신부〕 초대

수원교구 소속 본당. 경기도 평택시 신장동 338-8 소재. 1965년 8월 22일 서정동(西井洞) 본당으로부터 분리 · 설립되었으며, 주보는 성 안드레아 김대건. 평택시 신장1동 전역과 신장2동, 송북동, 지산동, 독곡동 일부지역 및 진위면 신리, 하북, 북남리, 마산리, 은산리, 견산리 일대와 서탄면 회화리, 마두리, 수월암리, 금암리, 사리 일대. 〔

전주교구 소속 본당. 전북 익산시 송학동 99-13 소재 1988년 1월 19일 창인동(昌仁洞) 본당으로부터 분리·설립되었으며, 주보는 착한 목자. 관할 구역은 익산시 송학동, 모현동, 오산리, 용곤리 일대. 〔교 세〕 1988년 971명, 1993년 1,536명, 1997년 2,314명. 〔역대 신부] 초대 이태주(李泰柱) 알로이시오(1988. 1~199

① 인천교구 소속 본당. 인천시 동구 송현2동 66-514 소재. 1976년 9월 18일 송림동(松林洞) 본당과 화수동(花水洞) 본당으로부터 분리 · 설립되었으며, 주보는 그 리스도 왕. 관할 구역은 송현2동 전역과 송현3동, 화평동, 화수동 일부 지역. 〔교 세] 1976년 1,702명, 1983년 1,865명, 1989년 3,531명, 1993년 2,9

서울대교구 소속 침묵의 본당. 황해도 송화군 송화면 읍내리(邑內里) 소재. 1939년 7월 장연(長淵) 본당 관할 공소에서 본당으로 승격되었다가 1950년 9월에 폐쇄 되었다. 관할 구역은 송화군 전 지역이었으며, 공소는 쇠골, 안농리, 풍천읍, 용수리, 월현리 등 5개소. 〔역대 신부〕 초대 박우철(朴遇哲) 바오로(1939.7~1941.6), 2대 이 보

성모 마리아의 정신과 사도직 정신으로 평신도를 교육 하여 쇄신을 도모하고자 하는 운동. 이와 같은 쇄신 운동 의 정신을 실천하는 단체들이 쇤슈타트 사업회 내에 설 립되었는데, 현재 국제적인 사도직 운동으로 확대되었 다. 〔창설 및 조직〕 팔로틴회(S.A.C.)의 켄테니히(Joseph Kentenich) 신부가 1912년부터 독일 코블렌츠(Koblenz) 근

독일의 철학자. 비관주의(pessimismus)의 창시자이자 주의주의(主意主義, voluntarismus)의 대표자. 〔생애와 저작 활동〕 1788년 북유럽의 단치히(Danzig, 지금의 폴란드 그다니스크)에서 부유한 은행가였던 아버지와 다소 사치스러운 성격에 가정적이지 못한 무명의 소설가 어머니 사이에서 태어났으나, 부모의 부부 관계가 원만하지 않았기 때

양(量)을 나타내기 위해 사용되는 상징. 인류가 생활상의 필요, 즉 '셈' 을 위해 지각한 개념이다. 〔기원과 발달〕 상형 문자 시대 : 인간은 문자의 개발로 인해 역사 시대로 발전했는데, 문자의 가장 초기 단계는 사물의 모습을 간략하게 그려 의사를 소통하는 것이었다. 그리고 간단한 상형 문자(象形文字, hieroglyph)라는 개념까지 발전될 수 있었던

청주교구 소속 본당. 충북 청주시 흥덕구 수곡동 37-2 소재. 1983년 5월 10일 서운동(瑞雲洞) 본당에서 분리 · 설립되었으며, 주보는 성 바르톨로메오. 관할 구역 은 분평동, 미평(米坪), 남이면, 장성동 전 지역과 수곡동 일부 지역. 관할 공소는 미평 1개소. 〔교 세〕 1983년 686명, 1988년 2,040명, 1993년 1,814명, 19

현재 야폭 강이 요르단 강으로 흘러 들어가는 지점에 형성된 기름진 평야의 텔 데이르 알라(Tell Deir Alla)가 수꽂이다. 〔성서상의 언급과 위치〕 야곱은 바딴아람을 떠나 세겜으로 오기 전 수꽂에 천막을 치고 머물렀으며(창세 33, 17), 이스라엘 민족이 가나안 땅으로 들어갈 때 헤스본 의 왕 시혼의 영토로서 가드 지파에게 분배된 곳이었다(여호 1

이스라엘 민족이 출애급 때 처음으로 도착한 지역으로, 이집트 라므세스와 에담(Etham) 사이에 있다. 〔위 치〕 수꽂은 어원상 히브리어로 '천막' 이라는 뜻을 지닌 '수카' (סֻכָּה)의 복수형으로서 유목민들의 천막촌을 의미한다. 수꽂이 출애급 이야기에서 출발지인 라므세스를 떠난 후 첫 번째 도착한 지역이라는 사실에 근거하여(출애 12, 37 : 13

성목요일 주님의 만찬 미사에서 영성체 후 기도를 한 다음 성체를 옮겨 모시고 조배할 수 있도록 만들어 놓은 감실. 전에는 '무덤 제대' 라고 하였다. 파스카 삼일의 첫날인 성목요일에 성체를 수난 감실로 옮기는 관습은 중세기부터 시작되었다. 본래 초대 교회에서는 예수가 수난하고 죽은 후 부활하기 전 무덤에 묻혔던 기간 동안 애도하며 단식과 기도를 하였으며,

예수 그리스도의 수난과 죽음을 소재로 만들어진 교회음악. 현재는 주님 수난 성지 주일과 파스카 금요일의 전례에서 사용되고 있으며, 수난곡이라는 한자 표기는 수난기(受難記)를 음악화시킨 것' 을 의미한다. [발 전] 초대 교회의 복음 선포 내용 중 가장 먼저 나타나고 또 가장 중요한 부분이 예수의 죽음과 부활이다. 그래서 성주간과 예수 부활 대축일이 일 년