교황에게 상소되는 여러 가지 사건들을 다루는 교회의 법원. 사도좌 법원에는 '사도좌 내사원' (使徒座 內赦院, Paenitentiaria Apostolica) , '사도좌 대심 법원' (使徒座 大審 法院, Supremum Signaturae Apostolicae Tribunal, '로마 공 소 법원' (公訴法院, Tribunal Rotae Romanae)

가톨릭 교회의 법률적 · 사목적 최고 권위의 주체를 뜻 하는 용어. 사용 문맥에 따라 성좌(聖座, Santa Sede), 성 청(聖廳, Sedes Sancta), 교황청(敎皇廳, Curia Romana)이 라는 용어로 사용되기도 하지만 모두 같은 뜻이다(교회법 361조). 사도좌는 권위가 행사되는 장소를 뜻하는 구상 (具象) 명사로서 권위라는 추상(抽象)

하느님의 말씀을 전하고 행동으로써 증거하는 사도로 서의 직무. 사도직이란 용어는 '파견' 또는 '사명' 을 뜻 하는 그리스어 '아포스톨레' (αποστολή)에서 유래되었 다. '예수 그리스도의 사도' 라고 말할 때 이는 사도로서 파견되었음을 뜻하는데, 여기에서 사도직의 의미가 파생 되었다. 사도직을 뜻하는 라틴어 '아포스톨라투스' 는 '사도' 를 의미하는

이스라엘 역사에서 중앙 집권적 왕정이 시작된 다윗 왕조의 출현과 때를 같이하여 등장한 사제. 사독과 그의 후손들은 이후 이스라엘 역사와 제사장 계열에서 매우 중요한 비중을 차지하게 되었는데, 그 이유는 솔로몬 시 대 이후의 이스라엘 역사에서 사독과 사독 계열은 통일 왕국과 유대에서 예루살렘 성전 제사장직을 장악하였을 뿐만 아니라 사독 계열의 제사장직은 유대

기원전 2세기경부터 서기 1세기경까지 팔레스티나에 서 활동하였던 유대교의 주요 당파 가운데 하나. 주로 상 류 계층 사람들로 구성되어 있었으며, 종교적으로는 보 수적이었고 정치적으로는 외국의 권력자들과 종종 타협 하기도 하였다. 〔자 료〕 사두가이파가 남겼다고 분명하게 주장할 수 있는 문헌은 아직까지 발견되지 않고 있다. 따라서 사두 가이파를 연구하기 위해

주로 바빌론에서 활동한 중세 유대교의 학자. 저술가. 철학자. 변증가. 처음으로 구약성서를 아랍어로 번역한 성서학자. 히브리어 문법, 유대교 교리와 예배, 성서 주 석 등에 관한 저작을 많이 남긴 것으로 유명하다. 〔생 애〕 882년에 이집트 파음(Fayyum)에서 수공업자 의 아들로 태어났다는 것 외에 그의 어린 시절과 가족에 관해서 알려진 것은 없다.

복음서에서 예수 그리스도가 자기 자신을 가리켜 일컬 은 용어. 사람의 아들과 관련하여 원시 그리스도교와 신 약성서에 직접적으로 영향을 끼친 것은 유대계 묵시 문 학으로, 다니엘서 7장 13-14절, 제2 에스드라서 13장, 그리고 제1 에녹서에서 '비유의 책' 이라 불리는 37-71 장 등 세 가지이다. 이 영향으로 신약성서의 예수 전승에 서 창의적으로 발

그리스도교의 본질을 나타내는 중요한 개념 가운데 하 나. 사랑은 하느님의 인간과의 관계, 인간의 하느님과의 관계, 그리고 인간 상호간의 관계를 연관시켜 서술하는 데 사용되는 공통어이다. 하느님은 인간을 사랑한다. 따 라서 인간은 하느님을 사랑해야 하며 또한 그 이웃을 사 랑해야 한다. 즉 인간에 대한 하느님의 사랑은 하느님에 대한 인간의 종교적 사랑과 인간

1950년 10월 7일 캘커타(Calcutta)의 데레사(1910~ 1997) 수녀가 가장 가난한 이들과 가난한 삶을 함께하는 것을 목적으로 설립한 수녀회. 이처럼 데레사 수녀에 의 해 설립되어 같은 정신으로 생활하는 수족(修族)으로는 '사랑의 선교 수사회' (1963)와 '협력자회' (1969), , '사랑 의 선교 관상 수녀회' (1976), , '사랑

1963년 3월 25일 캘커타(Calcutta)의 데레사(1910~ 1997) 수녀가 가장 가난한 이들과 가난한 삶을 함께하는 것을 목적으로 설립한 수사회. 초대 총장이었던 앤드류 (1928~ ) 수사가 공동 설립자이다. 총본부는 인도 캘커 타의 만사탈라(Mansatalla)에 있으며, 한국 관구는 서울시 종로구 신영동 105-21번지에 있다. 〔설립과 세

미국인 최초의 성인 시튼(Elizabeth Bayley Seton, 1774~ 1821)이 자선과 교육 사업을 목적으로 1809년 3월 25일 메릴랜드(Maryland) 주 에미츠버그(Emmitsburg)에 설립 한 미국 최초의 수녀회. 한국에 진출한 수녀회는 연방 체 제로 구성되어 있는 사랑의 씨튼 수녀회 중에서 미국 그 린스버그(Greensburg) 씨

시돈(Sidon)에서 남쪽으로 13km 떨어진 지점에 있는 페니키아의 한 도시. 사렙다는 '정제하다' 또는 '붉게 염 색하다' 라는 의미의 페니키아어 동사 '짜라프' (צרף)에 서 유래하였다. 성서에서의 사렙다는 오늘날 레바논의 시돈과 티로 사이에 위치하고 있는데, 근처 마을의 아랍 어 지명이 사라판드(Sanfand)로 불리고 있어 옛 지명을 보존하고 있

유교적 원리에 바탕을 둔 관례(冠禮) · 혼례(婚禮) · 상례(喪禮) · 제례(祭禮)를 일컫는 말. 유교 의례는 적용 범위에 따라 국가 의례〔國朝禮〕 · 학교 의례〔學禮〕 · 향 촌 의례〔鄕禮〕 · 가정 의례(家禮)로 구분되는데, 중국과 조선을 중심으로 하는 전통 유교 사회에서는 가정 의례 가 가장 일반화되어 있고, 이의 표준이 《주자 가례》(朱子 家禮)이

이스라엘 서쪽 지중해안과 동쪽 산악 지대 사이에 위 치한 해안 평야 중의 한 부분. 〔지리적 배경〕 사론 평야의 남쪽으로는 불레셋 평야가 이어지는데, 이 둘 사이의 경계는 샘에서 흐르는 상시천 이자 전통적으로 남북으로 이어지는 소위 '해변의 길' (Via Maris)을 가로막는 야르콘(Yarkon) 강이다. 사론의 지리적인 북쪽 경계는 해발 300~400m

영국 솔즈베리(Salisbury) 교구 주교좌 성당을 중심으 로 영국에서 발전된 전례. 그레고리오 1세 교황(590~ 604)이 전례를 확립하면서 서방 전례는 7세기 초부터 급 속히 전 서방 교회로 확산되었는데, 그런 가운데서도 각 나라나 지방, 또 교회적으로는 교구나 관구에 따라 조금 씩 변형 적용이 허용되었다. 그 대표적인 예가 오늘날에도 인정되고 있는

메소포타미아 역사에 등장하는 3명의 왕. 사르곤은 아 카드어로 '샤루-킨' 인데 '합법적인 왕' 이라는 의미이다. 첫 번째 왕은 아카드(Akkad)의 사르곤(기원전 2334~ 2279)이고, 두 번째 왕은 기원전 2000년경에 다스렸던 아시리아의 왕 사르곤 1세이며, 세 번째가 성서에 언급 된 신아시리아 제국의 사르곤 2세(기원전 722~705)이다. 사르

스미르나와 에페소에서 동쪽으로 100km 지점에 있는 리디아 왕국(기원전 680~547)의 수도. 살리흘리(Salihil) 읍내를 지나 사르디스에 도착하면 국도 오른편으로 193 ~235년에 세워졌던 웅장한 실내 체육관이 보이는데, 다 무너진 이 체육관을 하버드 대학과 코넬 대학 고고학 팀이 1965~1973년에 발굴하여 복원한 것이다. 체육관 옆에는 사르