무진박해(戊辰迫害) 때의 순교자. 세례명은 마르티노. 본관은 남원. 동래(東萊) 북문(北門) 밖 실내(현 부산시 금정구 금사동)에 거주하였으며, 좌수(座首)로서 학식과 지역 사회에서의 명망을 갖추고 있었다. 그는 당시 동래 지역 천주교 공동체의 회장이며 그의 대부(代父)인 이정 식(李廷植)의 권유로 천주교에 입교하였는데, 그의 아내 최 마리아, 아들 베르나

부산교구 소속 본당. 부산시 부산진구 양정3동 74-1 소재. 1957년 8월 동래(東萊) 본당 소속 양정 공소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 그리스도 왕. 관할 구역 은 양정1~4동, 범전동 전 지역과 전포2동 일부 지역. 〔교 세〕 1964년 1,800명, 1971년 2,673명, 1979년 2,216명, 1982년 3,107명, 1993년 4,76

수원교구 소속 본당. 경기도 용인시 양지면 남곡리 497-1 소재. 1927년 9월 14일 미리내 본당 관할 공소 에서 남곡리(南谷里) 본당으로 승격되었으며, 한국 전쟁 무렵 본당 이름을 '양지 본당' 으로 바꾸었다. 주보는 성 김대건 안드레아. 관할 구역은 용인시 양지면 · 원삼면 전 지역과 백암면 백암리 · 박곡리 · 근창리 · 근삼리 · 가 창리 ·

① 동양 철학에서의 양지양능 인간이 선천적으로 가지고 있는 도덕적인 앎과 그것을 행할 수 있는 실천 능력을 가리킨다. 맹자는 "인간이 배 우지 않고도 잘할 수 있는 것은 그 양능이다. 생각을 하 지 않고도 아는 것은 그 양지이다." (人之所不學而能者 其良能也 所不慮而知者 良知也, 《孟子》, 〈離婁 上>)라고 하 였다. 맹자는 그 예로서 어린아이가 자기 부모

수원교구 소속 본당. 경기도 양평군 양평읍 양근 7리 332 소재. 1943년 본당으로 설정되었으며, 주보는 성 정하상 바오로. 관할 구역은 개군면, 강상면, 옥천면, 양 서면, 서종면, 양평읍 양근리 전 지역과 지제면, 강하면 일부 지역. 관할 공소는 양수, 문호, 곡수 공소 등 3개 소. 〔교 세〕 1964년 1,131명, 1970년 924명, 1976

평신도 신학자. 세례명은 아우구스티노. 1921년 8월 12 일 황해도 봉산군 서 종면 추진리에서 양 승호와 김화영의 아들로 태어나 봉산군 초하면 대청리에서 성장하였다. 심상소 학교를 졸업한 후 경성 제2 공립고등보통 학교(현 경복고등학교) 에 재학하던 중 엥겔스의 《공산에서 과학으로》를 읽고 공산주의에 관심을 갖게 되었고, 1936년에는 이재유(李載裕)의

부산교구 소속 본당. 경남 울산시 울주군 언양읍 송대리 422 소재. 1926년 12월 5일 부산(현 범일) 본당으로 부터 분리 · 설립되었으며, 주보는 그리스도 왕. 관할 구 역은 언양읍, 상북면, 삼남면, 두서면, 두동면 전 지역과 양산시 하북면, 삼동면 일부 지역. 공소는 삼정, 배내, 두동, 전업, 미호, 사촌, 내와, 봉계, 임보, 하선필, 상선

음성 또는 문자를 통하여 사람의 사상과 감정을 전달 하는 수단. 성서와 관련된 언어들은 성서 히브리어(고전 히브리어), 성서 아람어(제국 아람어), 성서 그리스어(코이네 그리스어) 이다. 그러나 이 언어들은 고대 근동과 지중해 문화권으 로부터 지대한 영향을 받았기 때문에, 이들에 관한 연구 도 성서의 언어들을 이해하는 데 매우 중요하다. I . 아프로-아시

언어에 관한 철학적 문제들을 선험적으로 다루는 응용 철학의 한 분야. 〔언어학과의 관계〕 인간은 서로의 의사 소통을 위하여 언어를 사용한다. 의사 소통을 위해 언어를 사용할 수 있 다는 것은, 단어와 같이 언어를 구성하는 기본 요소들에 대해 인간들이 동일하게 이해하는 공통적인 의미가 있음 을 말한다. 여기서 다음과 같은 질문을 제기할 수 있을 것이다. 첫째

완고하고 편협한 정신적인 태도 혹은 비인간적인 법에 대한 맹목적인 추종을 표현하는 용어. 엄격주의는 윤리 신학의 역사적 발전 과정에서 생겨난 하나의 윤리 체계 이며, 안전주의(tutiorismus)라고도 한다. '엄격주의' 는 '부동' . '견고' . '엄격' 이라는 의미의 라틴어 '리고르' (nigor)에서 파생되었다. 〔역사적인 발생〕 윤리 신학이 발전