토마스주의 신학자이자 철학자. 도니미코회 회원으로 서 본명은 후안 푸앵소(Juan Poinsot)이다. [생애 및 활동] 1589년 6월 9일 리스본에서 둘째 아들로 태어났다. 그의 아버지 페드로(Pedro Pionsot)는 막 시밀리아누스 2세(Maximilianus II , 1527~1576)의 아들인 오스트리아의 대공 알베르토(Albertus, 155

성인. 교회 학자. 가르멜 수도원 개혁가. 신비가. 아빌 라의 데레사(Teresia ab Avila, 1515~1582)와 함께 가르멜 수도회를 개혁하는 데 지대한 영향을 미친 인물. 축일은 12월 14일. [생애 및 활동] 십자가의 요한(Juan de la Cruz)의 생애는 크게 21년 간의 세속에서의 생활, 5년 간의 완화 가 르멜에서의 생활, 23년

성인. 수도회 설립자. 축일은 3월 8일. 본명은 후안 시 다데(JuanCidade) . [생애 및 활동] 천주의 성 요한(Juan de Dios)은 1495 년 3월 8일 포르투갈 몬테모르오노보(Monte-Mor O Novo)에서 태어났다. 부유하지 않은 가정에서 어린 시절을 보낸 그는, 8세 때에 한 순례자를 따라 가출하였다. 순례자를 따라 스페인까지

성인. 작은 형제회 회원. 수도회 개혁자이 자 설교가. 교황 특사. 축일은 10월 23일. [생애와 활동] 요한은 이탈리아 아브루치 (Abruzzi) 지방의 카피스트라노(Capistrano) 에서 1386년 6월 24일에 태어났다. 그의 아버지는 프랑스 혈통(혹은 독일 혈통)의 안 토니오(Antonius) 남작으로서 1382년에 앙 주(Anjou)의 루이

성인. 폴란드 크라쿠프(Kraków) 교구의 신부. 신학자. 축일은 12월 23일. [생애와 활동] 1390년 6월 23일 폴란드 슐레지엔(Schlesien) 지방의 켕티(Kenty)에서 경제적으로 비교적 넉넉 한 형편인 아버지 스타니슬라오(Stanislaus)와 어머니 안 나(Anna) 사이에서 태어났다. 요한은 태어난 마을에서 초등 교육을 받았고, 14

신약성서의 마지막 책이며, 사도 요한이 저자로 여겨 져 온 신약성서의 유일한 묵시 문학 작품. 이 묵시록의 저자는 그리스도교 공동체의 영광과 악의 세력에 대한 승리에 큰 관심을 두고 있다. 그러나 그리스도의 승리는 '이미' 역사 안에 와 있지만, 그리스도교 공동체의 승리는 '아직' 이 역사 안에 오지 않았다. 왜냐하 면 공동체는 그리스도처럼 완전한 승리를

예수의 제자인 요한이 집필하였다고 여겨져 온 신약성 서의 네 번째 복음서. [특 징] 신약성서의 정경에서 '요한의 복음서' 로 알려진 이른바 제4 복음서는 공관 복음서와 달리 독자적인 전승 자료로 엮어진 특수 복음서이다. 우선 나자렛 출신 예수는 신적인 영역에서 인간 세계로 파견된 하느님의 아들이요 그리스도라고 명확하게 제시하면서 신앙을 촉구한다(3, 16

요한 사도가 집필한 것으로 여겨져 온 신약성서 중 가톨릭 서간에 속한 세 개의 편지. [필 자] 요한의 편지들을 읽어 보면 어디에도 필자의 이름을 밝히는 내용이 등장하지 않으며, 요한 2서와 3서 에서는 자신을 일컬어 '원로' (πρεσβύτερος)라고 할 뿐이다. 그러나 전통적으로 요한의 편지들은 예수의 열두 제자 중 하나였던 사도 요한이 쓴 편지로 알

충동적으로 일어나는 욕심 · 감정 · 혹은 이성(異性)에 대한 육체적 욕망 또는 색욕. [용어 및 개념] 욕정은 욕망 · 욕구 · 탐욕 · 정욕 · 육 욕 등과 같은 의미이다. 욕정은 상상에 의해 파악된 선이나 악에 따라서 발생하는 감각적 욕구의 작용이라고 정의할 수 있다. 그러므로 욕정의 개념을 악에로 기우는 경 향(로마 7, 8)이나 성적 욕구에만 한정

구약성서의 시서(詩書)에 속하는 책. 이 책은 일반적 으로 알려진 것처럼, 불의한 고통의 수수께끼를 풀려는 것이나, 악의 문제를 해결하려는 것은 아니다. 오히려 혼란에 빠진 한 인간이 거룩하고 전능한 하느님께 대하여 자리 매김하려는 시도에 대한 것이다. [책 이름과 경전 내의 위치] 유대인들은 흔히 책의 첫 머리에 나오는 낱말을 그 제목으로 삼는데, 욥기는

전설에 등장하는 동물. [한국의 민간 신앙] 주로 농경 문화권의 민간 신앙에서 상서롭다고 일컬어지는 상상 속의 동물이다. 일상 생활에 자주 언급되면서도, 다른 한편으로는 경외의 대상 이 되는 강력한 권위와 힘을 상징하는 존재이다. 한글로 는 '미르' 라고 하는데, 이 말은 물[水]과 같은 어원을 갖 고 있다. 용은 물을 관장하는 신, 즉 수신(水神)을 지칭

광주대교구 소속 본당. 전남 목포시 용당1동 109518 소재. 1979년 10월 30일 설립되었으며, 주보는 6 · 25 순교 사제(몬시놀 안 파트리치오 · 고 토마스 · 오 요한) 관할 구역은 용당1 · 2동, 용해동, 연산동이며, 관할 공 소는 안좌 읍동 · 안창 2개소. [교 세] 1980년 1,544명, 1985년 3,433명, 1990년 4,75

전주교구 소속 본당. 전주시 완산구 효자동 1가 6913 소재. 1989년 1월 10일 효자동 본당에서 분리 · 설립 되었으며, 주보는 성 조윤호 요셉. 관할 구역은 효자동 1 가 · 삼천동 1가 · 서완산동 · 동완산동 일부 지역. [교 세] 1990년 1,295명, 1995년 1,723명, 2000년 2,311 명. [역대 신부] 초대 조정오(曹正吾)

수원교구 소속 본당. 경기도 양평군 용문면 다문 1리 산 10 소재. 1908년 3월 원주교구의 원동 본당에서 분리 · 설립되었으며, 주보는 묵주 기도의 모후. 관할 구역은 용문면, 단월면, 청운면 전 지역과 지제면 일부 지역이며, 관할 공소는 청운 1개소. [교 세] 1910년 1,173명, 1915년 1,528명, 1920년 1,739명, 1924년 1

서울대교구 소속 본당. 서울시 용산구 산천동 2-11 소재. 1920년경 약현(藥峴, 현 중림동) 본당의 공소로 출발하여 1942년 분리, 본당으로 승격되었다. 주보는 티없이 깨끗하신 성모 성심. 관할 구역은 산천동, 도원동, 용문동, 신창동, 원효로 3 · 4가, 청암동, 마포동, 도화1 · 2동 전 지역과 원효로 2가, 효창동 일부 지역. [교 세] 1

원주교구 소속 본당. 강원도 원주시 신림면 용암 2리 719-2 소재. 1904년 5월 원주 본당 관할 공소에서 본당으로 분리 · 승격되었으며, 주보는 루르드의 성모. 관할 구역은 강원도 원주시 신림면 전 지역과 충북 제천시 봉양읍 학산리. 관할 공소는 황둔, 학산 2개소. [교 세] 1904년 864명, 1910년 1,238명, 1919년 2,229명,

전주교구 소속 본당. 익산시 용안면 교동리 427-2 소 재. 석동 본당을 모체로 하여 1976년 12월 16일에 설립되었다. 주보는 성 요셉. 관할 구역은 용안면(교동, 성치, 덕용, 중신 1구 · 중신 2구, 신은, 석동 1구, 석동 2구, 송산, 법 성), 용동면(구산), 성당면(교항, 성당, 두동), 웅포면(제성, 맹산). [교 세] 1977년 70

수원교구 소속 본당. 경기도 용인시 김량장동 376 소 재. 1959년 6월 5일에 남곡리(현 양지) 본당에서 분리 . 설립되었다. 주보는 성 베드로 사도. 관할 구역은 용인시 김량장동, 역북동, 삼가동, 남동, 유방동, 마평동, 고림동, 운학동, 호동, 해곡동. [교 세] 1977년 2,818명, 1984년 3,461명, 1990년 4,337명, 1995

대전교구 소속 본당. 대전시 동구 용전동 144-1 소재. 1984년 3월 20일 성남동 본당에서 분리 · 설립되었으며 주보는 성 김대건 안드레아. 관할 구역은 용전동 전 지역 과 홍도동, 중리동, 오정동 일부 지역. [교 세] 1984년 939명, 1990년 3,378명, 1995년 1,990명, 2000년 2,493명. [역대 신부] 초대 신상욱(申相旭