일반적으로 어떤 일을 책임지워 맡기는 것. 교회법적 으로 교회 통치권의 한 형태. 교회의 통치권, 즉 재치권 및 관할권은 예수 그리스도 의 왕직을 수행하기 위한 것으로써 정규 통치권(potestas ordinaria)과 위임된 통치권(potestas delegata)으로 구별된 다. 정규 통치권은 법 자체로 해당 직무에 결부되어 있 고, 이를 '직권' 이라

18세기에 형성되어 19세기에 부각되었던 사상 조류 의 하나. '정학과 정도를 지키고' [衛正] '사학과 이단을 물리친다' [斥邪]는 이론으로, 공자의 존주론(尊周論) 내 지는 춘추대의에 입각한 벽이단론(闢異端論)에 바탕을 두고 있다. 본래 이러한 벽이단 사상은 맹자의 양묵(楊 墨) 비판으로, 한유의 도불(道佛) 배척 사상으로 전개되 다가 남송대 주자에 이

신부. 잉글랜드의 신학자. 철학자. 종교 개혁가. 이단자. [생 애] 위클리프는 1330년경 영국 요크셔(Yorkshire) 에서 태어났다고 알려져 있으나 그의 초기 생애에 대한 자료는 매우 부족하여 확실하지 않다. 1345년경 옥스퍼 드 대학교에 입학한 것으로 여겨지며, 1372년에 신학 박사 학위를 받은 것 같다. 1361년 링컨(Lincoln) 교구

얀센주의자로 유명했던 위트레흐트 교구장인 코데(P. Codde, 1686~1704) 대주교를 교황이 파면함으로써 발생한 이교. [성립과 배경] 위트레흐트는 본래 쾰른 대교구에 속한 교구였는데, 스페인 왕 펠리페 2세(1556~1598)에 의해 새롭게 재편된 네덜란드 교계에 포함되어 1559년 대교 구로 승격되었다. 위트레흐트 대교구 소속 교구로는 하 를렘(

몬시놀. 파리 가톨릭 대학교 설립자. 설교가. 프랑스 교회의 문화적인 새로운 흐름 속에서 자유롭고 사회적인 가톨릭 사상을 주창한 가톨릭 사상사의 한 증인. [생애와 활동] 1841년 10월 10일 파리의 귀족 가문 에서 태어난 윌스트는, 어릴 때 주로 개인 교사를 통해 교육을 받았다. 1856년 스타니슬라오 중 · 고등학교를 입학한 그는 여러 가지 분야에서

존재자, 있는 것, 문맥에 따라서는 존재 · 실존 · 존재 사물을 뜻함. 일반적으로 철학적 용어로 '유' 와 '존재 자' , 있는 것' 등은 동의어로 사용된다. 하지만 전통 철 학에서는 엄밀한 의미로 유와 존재자 사이를 구별 짓는다. [어원과 의미] 유는 그리스어의 '온' (ὀν)과 라틴어의 '엔스' (ens)이다. 라틴어로 '유' (ens)는 '있다' (

성녀(聖女). 축일은 9월 20일. 세례명은 체칠리아. 정약종(丁若鍾, 아우구스티노)의 후처(後妻). 성인 정하상(丁夏祥, 바오로)과 성녀 정정혜의 모친. 20세 때 상처(喪妻)한 정약종과 결혼한 뒤 남편으로부터 천주교를 배워 입교하였고, 주문모(周文謨, 야고보) 신부에게서 세례성사를 받았 으며, 처음 가졌던 열심을 언제까지나 변하지 않고 보존하였다. 올바

우리 나라에 두 번째로 입국한 중국인 신부. 세례명은 파치피코(Pacificus). 우리 나라에서는 유방제(劉方濟)로 널리 알려져 있으나 그의 본래 이름은 여항덕(余恒德)이 다. 1834년 초부터 1836년 말까지 약 3년 간 조선에서 선교 활동을 한 유 파치피코 신부는 1795년 중국의 섬 서(陝西)에서 태어났다. 유 신부는 24세 되던 해, 즉 1821

유럽 중남부 발칸 반도에 있는 나라. 공식 명칭은 유고슬라비아 연방 공화국(Federativna Republika Jugoslavija). 북쪽으로는 헝가리, 동쪽으로는 루마니아와 불가리아, 남쪽으로는 마케도니아(Macedonia), , 남서쪽으로 알바니 아와 아드리아 해, 서쪽으로 보스니아-헤르체고비나(Bosnia and Herzegovina) , 북서쪽

전주(全州) 출신의 초기 신자. 유항검(靑恒儉, 아우구 스티노)의 이복 동생. 순교자 이육희(李六喜)의 남편. 주 문모 신부에게 세례를 받은 것이 확실하나 세례명은 알 려져 있지 않다. 아버지는 유동근(柳東根), 어머니는 유 소사(兪召史)이며, 1768년 전북 완주군 이서면 남계리 초남 부락[草南里 혹칭 最南里]에서 태어났다. 그의 형 유 항검은 권일신(權

공자(孔子, 기원전 551~479)를 종사(宗師)로 하여 개 인적인 인격 완성과 공동체적인 이상 사회 실현을 지상 과제로 삼는 가르침. 동양 특히 한국 · 중국 · 일본의 동 북 아시아에서 불교와 함께 현재까지도 큰 영향을 미치 고 있는 종교 사상이다. 유(儒)라는 글자는 인(人)과 수 (需)가 합성된 문자로서, 그 사회에서 "필요한 사람"이 란 뜻이다.

대전교구 소속 본당. 충남 공주시 유구읍 석남리 382 소재. 1968년 12월 28일 공주(公州, 현 중동) 본당 관할 공소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 노동자 성 요셉. 관할 구역은 유구읍, 신풍면, 사곡면 전 지역. [교 세] 1968년 633명, 1971년 700명, 1977년 732명, 1982년 765명, 1988년 748명, 1994년 9

그리스도교의 정통적인 삼위 일체론과 예수 그리스도의 신성을 반대하고, 하느님의 단일성을 강조하는 이단. 유니테리언이라는 말은 '단일성' 을 의미하는 라틴어 '우니타스' (unitas)에서 파생되었으며, 삼위 일체(Trinitas)와 대조되어 사용되어 온 용어이다. 유니테리언은 하느님의 단일성, 예수의 인성, 인간의 책임성을 강조하 는 반면, 삼위 일체, 예

예수 그리스도를 따르던 12명의 제자 중 한 사람. "유 다 타데오" (Judas Thaddaeus)라고도 한다. 축일은 10월 28일. 루가 복음서에 언급된(6, 14-16) 예수의 열두 사도 명 단에 '유다' 라는 인물이 두 명 나온다. 한 명은 '배신자 유다' 이고, 다른 한 명은 이른바 '야고보의 아들 유다' 이 다(사도 1, 13 참조). 그 부분

유대교 최초의 성문법인 미쉬나(מִשְׁנָה)를 편찬한 유대 교의 수장. [생 애] 힐렐(Hillel, 기원전 1세기 후반~서기 25년경)의 6대손이요 유대교 수장(Nasi)이며 미쉬나 법전을 편찬한 유다를 일컬어 '우리의 거룩한 스승 (Babbenu ha-Kadosh) 이라 한다. 유대교 문헌에서 아무런 수식어 없이 '랍비' (Rabbi)라고 하면, 이

예수 그리스도의 열두 제자 중 한 사람. 예수를 배신한 인물. [이 름] 예수를 배신한 유다의 온전한 이름은 "유다 이스카리옷"(Ἰούδας Ἰσκαριώθ)이다. '유다' 라는 이름은 평범한 유대인 남성의 이름이다. 그런데 '이스카리옷' 에 대해서는 의견이 분분하다. 우선 이는 "남자" 란 의미를 지닌 히브리어 '이쉬' (אִישׁ)와 남부 유다 지방 '

신약성서의 서간 중 마지막에 수록되어 있으며, 유다 사도가 쓴 것으로 여겨 온 서간. '가톨릭 서간' 중 하나이며, 총 25절의 짧은 내용으로 되어 있다. [집필 동기] "사랑하는 여러분, 나는 우리가 함께 받은 구원에 관해 성심를 다해 여러분에게 쓰려고 하던 참에, 성도들에게 오직 한 번 맡겨진 믿음을 위하여 싸우라고 권면하는 글을 써야 되겠다고 느꼈습니