남아메리카 대륙 남단에 위치한 공화국으로, 공식 이름은 아르헨티나 공화국(República Argentina). 북쪽은 볼리비아, 북동쪽은 파라과이, 동쪽은 브라질과 우루과이, 서쪽과 남쪽은 칠레와 접경하고 있으며, 남동쪽은 대서양과 연해 있다. 면적은 남대서양의 도서 등을 포함하여 3,761,274㎢이고, 인구는 36,600,00명(1999)이며, 수도는

도나투스주의자들과 관련된 문제를 해결하기 위하여 314년 8월 1일 콘스탄틴 대제(306~337)가 서방 지역의 주교들을 프랑스 남동부의 아를에 소집한 교회 회의. 시라쿠사의 크레스토(Chrestus di Siracusa)가 회의를 주재하였다. 〔배경과 전개〕 도나투스주의자들은 카르타고의 주교 멘수리오(Mensurius, +311/312)를 계승하여 주교로

고대 그리스 철학자. 〔생 애〕 기원전 384/383년 그리스 칼키디키 반도의 스타게이로스에서 마케도니아 왕가의 시의(侍醫)로서 왕가와 친분을 갖고 있던 아버지 니코마코스와 칼키스 출신으로 역시 의사 집안에서 자란 어머니 파이스티스 사이에서 태어났다. 아리스토텔레스는 순수 그리스인이었지만 태어날 당시 마케도니아의 지배하에 있었기 때문에, 훗날 그는 친(親)

아테네 출신의 철학자이자 호교론자. 그리스 아테네 출신의 호교론자라는 사실만 알 수 있을 뿐 그의 생애에 대해서는 거의 알려져 있지 않다. 이러한 사실을 알려 주는 유일한 사료인 에우세비오(Eusebius Caesariensis, 260?~339)의 《교회사》(Ⅳ, 3, 3)에 따르면, 125년경 하드리아누스(117~138) 황제가 아테네를 방문하였을 때

I . 사상적 기원 II . 아리우스의 생애와 사상 III . 아리우스의 주장에 대한 논쟁 IV . 아리우스 논쟁의 종식과 아리우스파의 운명 알렉산드리아의 사제였던 아리우스(Anius, 256?~336)의 사상에서 비롯된 삼위 일체론과 관련된 4세기의 이단. 예수 그리스도의 신성을 부정하여 결과적으로 성령을 부정하고, 성부만이 진정한 하느님이라는 주장이 아

기원전 1350년경 이집트 제18 왕조의 파라오 아켄아텐(Akhenaten, 기원전 1356~1340)이 건설한 수도. 상(上) 이집트 지방에 있던 고대 도시로, 카이로에서 남쪽으로 290km 떨어져 있으며, 이집트어로는 아켓아텐(Akhet-aten)이다. 아마르나는 아랍어 지명이다. 〔역사와 유적〕 "베니 아므란" 이라는 부족이 사는 마을을 일컫는 텔 엘

성인. 벨기에의 사도. 신부. 수도자. 축일은 2월 6일. 아만도의 생애는 주로 《제일의 삶》(Vita Prima)이라는 책을 통해 알려졌는데(《MGSrerMer》 5, 428~449), 학자에 따라 그 저술 연대 추정이 서로 다르다. 즉 크루쉬(B. Kru-sch)는 8세기 후반에 쓰여졌다고 한 반면에, 아만도와 같은 시대 인물인 바우데문도(Baudemu

전례학자. 대주교. 트리어의 대주교 '아말라리오 포르투나토' (Fortunatus) 혹은 메스(Metz)의 전례학자 '아말라리오 심포시오' (Symphosius)라고도 불렸다. 일반적으로 19세기까지 서로 다른 사람으로 여겨지다가 한센스(J.M. Hanssens) 대주교에 의해 동일 인물임이 밝혀졌다. 〔생애와 활동〕 775년경 메스 근교에서 태어났으며,

팔레스티나에 살던 고대 부족의 이름. 민족으로서의 아말렉의 기원을 정확히 설명할 수는 없지만 에돔 땅에 거주하였던 여러 부족 가운데 하나로 기록되어 있다(창세 36, 15-16). 성서에 등장하는 아말렉(צֲמָלֵק)은 본래 에사오의 아들 엘리바즈의 아들 이름이다(창세 36, 12) . 한편 엘람의 왕 그돌라오멜과 연합군은 아말렉 민족의 온 땅을 쳐서 취

19세기 말 미국 가톨릭 교회 내의 개혁 운동. 넓은 의미에서는 미국적인 사고와 미국적인 문화를 의미하지만, 교회사에서는 19세기 말 미국의 가톨릭 교회 내 일부 인사들이 당시의 미국 사회에 가톨릭 교회를 적응시키려는 목적에서 여러 가지 교리의 단순화를 제안한 시도 또는 운동을 말한다. 당시 이 운동을 이끌어 간 사람들은 네 가지를 주장하였는데, 첫째 사람

그리스도교와 유대교에서 기도 끝에 하는 결구(結句) 전례에서의 아멘은 사용되는 부분에 따라 그 의미에 차이가 있다. 중세 때 아멘은 성직자 · 성가대 · 설교자의 자기 응답(self-response)으로 사용되었고, 오늘날에는 20세기 전례 운동으로 인하여 신자 공동체의 환호로 자리잡았다. 〔성서에서의 의미〕 구약성서 : 히브리어 '아멘' 은 "무엇인가 확

이스라엘 백성들이 가나안 땅에 거주하기 전에 살았던 일곱 혹은 열 민족 가운데 하나(여호 7, 10 : 창세 15, 19). '아모리' (”方)는 구약성서에 85번 나오는데, 언어학적으로 "서쪽"이라는 뜻을 가진 지리적 명칭인 아카드어 '아무루' (Amum)에서 유래한 단어이다. 〔역사와 언어〕 '아무루' 는 아카드 왕국 시대(기원전 2360~2180경)의

구약성서의 열두 소예언서 가운데 세 번째 책. [저 자] '정의의 예언자' 로 알려져 있는 아모스는 예언-집필 문학 시대를 연 이스라엘 최초의 예언자였다. 아모스(ご》等)가 '들어올리다' 또는 '나르다' 를 의미하는 “아마스”(ㅇ)꼭)에서 유래한 것으로 보아, 그의 본래 이름은 "아마스야" (行)함))였던 것으로 여겨진다(2역대 17, 16). 그러므로 "

파리 외방전교회 소속 한국 선교사. 한국 이름은 하제안(河濟安). 세례명은 요한 마리아. 1899년 7월 28일 프랑스 중동부 루아르(Loire) 주의 낭트(Nantes) 교구에서 태어나 1926년 9월 20일 파리 외방전교회 신학교에 입학하였으며, 1928년 6월 29일 사제 서품을 받았다. 그리고 같은 해 9월 9일 프랑스를 떠나 11월 6일 한국에 도

부산교구 소속 본당. 부산시 서구 아미2동 산 19 소재. 1969년 8월 10일 초장(草場) 본당으로부터 분리·설립되었으며, 주보는 성 라우렌시오. 관할 구역은 아미 2동과 감천2동 전 지역. 〔교 세〕 1976년 1,005명, 1980년 1,148명, 1985년 1,437명, 1990년 1,885명, 1995년 2,099명, 1999년 2,138명. 〔

본래는 가톨릭 교회의 주요 기도문 중 하나인 성모송을 뜻하지만, 음악적으로는 성모송을 가사로 사용하여 만든 노래를 말한다. 성모송의 첫 문장인 "은총이 가득하신 마리아님, 기뻐하소서" (Ave Maria gratia plena)에서 첫 두 단어를 따 "아베 마리아"라고 하는데, 현재의 성모송과 같은 기도문이 완성된 것은 16세기 때였다. 일반적으로 오늘날에

이슬람 철학자. 아랍어 이름은 아불 왈리드 무함마드 이븐 루슈드(Abil Walid Muammad Ibn Rushd). 아리스토텔레스의 철학과 이슬람 신앙을 통합시키고자 하였으며, 아리스토텔레스의 작품에 방대한 주석을 함으로써 중세기에 아리스토텔레스의 철학 사상에 대한 연구를 활성화시키는 데 공헌하였다. [생 애] 1126년 스페인 코르도바(Cordoba)

이스라엘 중서부 텔아비브에서 동쪽으로 12km 떨어진 곳에 위치한 고대 가나안의 도시. 여호수아가 가나안에 들어와 정복한 도시 가운데 하나로, 예루살렘에서 약 50km 정도 떨어져 있다. [지리적 배경] 아벡은 "샘의 우두머리"라고 불리는 수량이 매우 풍부한 샘 가까이에 자리잡고 있다. 유다 산악 지대에서 서쪽으로 흐르는 지하수가 2억 년 전에 형성된 트리

아담과 하와의 둘째 아들(창세 4, 2). 밭을 가는 농부인형 카인(Cain)과는 달리 양을 치는 목자였다. 아벨이라는 이름이 정확히 무슨 뜻인지는 분명하지 않다. 아카드어의 아블루(ablu)나 아플루(aplu), 수메르어의 이빌라(ibla)와 비슷한 것으로 보아 '아들'' 이라는 의미일 수도 있지만, 히브리어 어근 'S_{ 에서 나온 단어이므로 '입김'