어떠한 형태와 방법이든지 관계없이 자연적인 성교(性交) 행위가 아닌 인위적인 조작을 통해서 이루어지는 수정. 보다 넓은 의미에서 자연적인 성교를 도와 주는 보조 수단 역시 이에 포함되며, 보다 진보한 의학 기술인 체외 수정(體外受精, in virto fertilization) 즉 시험관 아기도 인공 수정의 한 방법이다. 〔종류와 구분〕 가축의 우량 품종을

유한한 혹은 우연적인 존재자가 절대적인 존재에 의존해 있다고 하는 것. "인과 원리" 혹은 "인과 관계" 라고도하는 인과율은 아리스토텔레스(Aristoteles, 기원전 384/383~322/321)가 확정하고 스콜라 철학이 이어받은 존재론적 · 형이상학적인 원리이자 형식이다. 〔원리와 형식〕 인과율에 대해 설명하려면 먼저 능동인(efficient caus

인구의 급격한 변동으로 인구와 생존 수단 및 사회적 조건들 사이의 균형이 파괴되면서 인구의 생존이 위협받고 생활의 질이 떨어짐으로써 야기되는 문제. 어느 사회나 그 사회를 구성하는 가장 기본적인 요건은 사람들이다. 이 사람들의 수를 '인구' 라고 한다. 인구가 없는 사회는 있을 수 없다. 한 사회가 유지 · 존속되려면 인구가 계속 유지 · 존속되어야 한다.

프랑스 혁명 때의 '인간과 시민의 권리 선언' (Declaration des droits deihomme et du citoyen, 1789. 8. 26)을 시작으로, 국제 연합(UN) 총회의 결의에 따라 채택되고 선포된 '세계 인권 선언' (Universal declaration of Human Rights,1948. 12. 10)에 이르기까지 유엔, 유

인간의 타고난 존엄성과 평등하고도 양도할 수 없는 권리. 오늘날 인권으로 불리는 개념은 영국의 '권리 장전'(權利章典, Bill of Right, 1689)에서 시작되어, 1776년 미국의 '버지니아 권리 장전' 에서 강령적인 원칙으로 정식화되었다. 유럽 대륙에서는 프랑스 혁명 때 처음으로 1789년 8월 26일 '인간과 시민의 권리' 가 선언되었고, 이

한국 천주교 주교 회의가 1982년부터 대림 2주일에 정한 주일. 한국 가톨릭 교회는 제3 공화국 이후 왜곡되고 굴곡진 현대사 속에서 하느님의 모상으로 창조된 인간(창세 1, 26-27)의 존엄성과 인권에 대해 끊임없이 예언자적 목소리를 내왔고, 그 구체적인 실천을 통해 인권의 소중함을 사회에 부각시키고자 노력하였다. 한국 천주교 주교 회의는 인간의 존엄성

참고 기다림. 용덕(勇德)과 관련된 윤리덕. 〔성서에서의 의미〕 성서에서 인내는 야훼 하느님과 그리스도와 직접 관련되어 있는 신앙적 자세이다. 구약에서 '인내' 란 의미로 사용되는 “아카크”(אָכַּק)는 분노와 치밀어 오르는 감정을 절제하고 잠재우는 인간의 가장 인격적인 태도를 의미한다(이사 42, 14 ; 에즈 5, 10). '기다리다' 와 '인내하다

① 인노첸시오 1세(?~417) : 교황(401~417). 성인증거자. 축일은 7월 28일. 〔생 애〕 교황 인노첸시오 1세의 출생에 대한 내용과 업적에 대하여 자세히 전해지지는 않는다. 그는 선임 교황인 아나스타시오 1세(399~401)의 아들로 알바노(Alba-no)에서 태어났다고 전해지며, 401년 12월 21일 교황으로 선출되었다고 한다. 그런데 《

아시아의 중앙 남부에 있는 국가. 공식 국가명은 인도 공화국(Republic of India). 국토 면적이 세계에서 7번째로 넓고, 인구는 세계에서 2번째로 많다. 수도는 뉴델리(New Delhi)이며, 국토 면적은 330만 ㎢이다. 북쪽에는 히말라야 산맥이 있으며, 중국 · 네팔 · 부탄과 접경을 이루며, 북서쪽은 파키스탄과 국경을 접한다. 동쪽은 대부

동남 아시아의 인도양과 남태평양 사이에 위치하고 있으며, 자바(Java) · 수마트라(Sumara) · 보르네오(Borneo) · 셀레베스(Celeces)와 같은 큰 섬을 포함하여 대략 13,677개의 섬으로 이루어진 세계 최대의 도서 국가. 공식 명칭은 인도네시아 공화국(Republic of Indonesia). 동쪽으로는 파푸아뉴기니와 아라푸라 해, 남

대구대교구 소속 본당. 경북 구미시 인의동 312 소재. 1979년 1월 1일 왜관 본당에서 분리되어 본당으로 승격되었다. 주보는 성 프란치스코 사베리오. 관할 구역은 구미시 인의동, 진평동, 구평동, 양포동 전 지역. [교 세] 1980년 481명, 1985년 494명, 1990년 921명, 1995년 2,067명, 2000년 2,700명. [역대 신부]

아메리카 대륙의 원주민. [거주와 문화] 아메리카 인디언의 조상은 아시아의 몽골 인종에 속하는 수렵민으로서 빙하 시대 말(약 2만~3만5천 년 전) 베링 해협을 건너 북아메리카로 이주했다. 불을 사용하고 개를 기르는 것이나 특수한 의식과 치료법 등의 문화적인 특징이 당시의 아시아 문화와 비슷하다. 이들은 대부분 유랑 생활을 하는 수렵 채집민들로서 동굴이나

정식 교계 제도가 설정되지 않은 선교 지방이나 교계 제도가 설정되었지만 교회가 충분히 성장하지 못한 지역 교회를 전반적으로 보살피고 지휘 · 감독하는 교황청의 성(省) 가운데 하나. [기 원] 인류 복음화성은 교황 비오 5세(1566~1572)와 그레고리오 13세(1572~1585)가 동서 인도 · 그리스 지역의 선교와 특히 프로테스탄트 지역의 교회(Con

1956년 11월 19일 윤을수(尹乙洙, 라우렌시오, 1907~1971) 신부가 교회와 세계 안에서 요구호자(要求護者)를 돕는 사회 사업과 복음 선포에 직접 협력함으로써 인보(隣保)의 덕을 실천하고, 예수 그리스도의 구원 사업에 한몫을 하고자 설립한 수녀회. 총본부는 전주시 완산구 중노송동 361번지에 있다. 〔수녀회의 설립과 변천] 인보 성체 수도회를 설

반성적으로 문제의 근원을 밝혀 가는 철학의 한 분야. 인식(epistene, cognitio)의 가능 원리를 탐구한다. 인식론, 즉 '인식에 대한 이론' 은 인식에 대한 반성의 결실이다. 인식에 대해 반성한다는 것은 인식을 인식이게 해 주는 토대, 그것도 참된 인식 즉 진리를 진리이도록 만들어 주는 의심할 여지없는 확실한 기초를 탐구하고, 어떤 인식이 진리

순교자. 세례명은 마르티노. 충청도 덕산(德山) 용머리(충남 삽교읍 용동리 1구의 주래)의 교동 인씨(喬桐 印氏) 집안에서 태어났다. 신분은 양반이며, 평소 친분이 있던 황사영(黃嗣永, 알렉시오)에게 교리를 배워 입교하였다. 입교 후 교회의 가르침에 따라 신주(神主)를 강물에 버렸으며, 맏아들을 데리고 서울로 올라와 주문모(周文謨,야고보) 신부에게 세례를

산스크리트어 헤투-프라트야:(lctu-pom)에이를 번역한 불교 용어로써 인(因)과 연(緣)을 합쳐서 부르는 말. 결과를 만드는 직접 · 간접적인 원인. 어떠한 결과가 있기 위해서는 반드시 하나 이상의 원인이 있어야 한다. 그들 중 직접적(親因)이고 내적(內因)이며 주된[主因] 원인을 인'인' 이라고 하며 간접적(疎因)이고 외적[外因]이며 보조적(從因)인