나무, 뼈, 철 등으로 만들어진 도장 그 자체나 그 도장에 의하여 표면에 찍힌 모양. 법적 상업적 공적 문서를 보증하거나 확증하기 위하여, 혹은 기밀을 유지하기 위하여 사용되었다. 인장(Sigilumm)이 "봉인" (封印)이라는 말로도 사용되는 것은, 역사적으로 문서의 기밀을 보호하기 위하여 보내는 사람의 반지에 각인된 인장으로 공문서 봉투를 밀랍이나 금

춘천교구 소속 본당. 강원도 인제군 인제읍 상동 1리 394 소재. 1954년 6월 26일에 설립되었고, 주보는 묵주 기도의 모후. 관할 구역은 인제읍 전 지역. 〔교 세] 1968년 1,433명, 1974년 1,710명, 1980년 1,440명, 1985년 1,643명, 1990년 760명, 1995년 743명, 2000년 872명. [역대 신부] 초대

르네상스 시대의 작곡가이며 교회 음악가. 1545년경 이탈리아의 베로나에서 출생한 인제네리는 소년 시절 베로나 주교좌 성당 성가대의 소년 선창자로 있으면서, 당시 이 성가대의 음악 감독이었던 루포(Vin-cenzo Ruffo, 1505?~1587)로부터 작곡법을 배웠다. 그러나 그는 스승인 루포와는 달리, 개혁의 흐름에 따른 조류를 타는 등 세속적인 음악을

인종적 편견을 토대로 이루어지는 갈등. [개념과 정의] "신체적 특성에 의해 분류한 인류의 종별"이라는 의미를 지닌 인종(人種)이라는 용어는 16세기 초에 처음 사용된 것으로 '연대기적인 질서' 를 의미하는 라틴어의 "라시오"(atio)에서 유래되었다. 본래 이 용어의 논리적인 의미는 생물학적인 어의(語義)를 지닌 것이었으나, 후에 동일한 혈통 내에서 조상

정식으로 인정하는 행정 행위. 교회에서 어떤 기구가 결정한 교령이 구속력을 지니기 위해서나, 혹은 어떤 단체나 정관이 교회 안에서 인정되기 위해서는 상급 권한에 의하여 인준받아야 한다. [사도좌의 인준이 필요한 경우] 우선, 지역 교회의 주교 회의 정관은 사도좌로부터 인준을 받아야 한다. "어느 주교 회의든지 정관을 작성하여 사도좌의인준을 받아야 한다" (

한국 교회의 사제 양성 대학 기관으로서 일곱 번째로 세워진 가톨릭대학교. 인천시 강화군 양도면 도장리 495, 종교 미술학과는 인천시 남동구 간석4동 384-1소재. 〔역대 총장] 초대 최기복(崔基福, 마티아) 신부(1995. 2~1999. 3), 2대 이찬우(李讚雨, 요셉) 신부(1999.3~현재). 인천교구는 1984년부터 신학교 설립 문제에 대해 공식

인천광역시 연수구 동춘1동 517-1 소재. [역대 교장] 초대 임광익(林光益, 1946. 11~1948. 5), 2대 김기삼(金基 三, 1948. 5~1952. 12), 3대 이만호(李萬豪, 1952. 12~1961. 10), 4대 홍흥운(洪興運, 1961. 10~1966. 6), 5대 기본스(J. Gibbons, 盧奉) 신부(1966. 6~1972. 2

노틀담 수녀회에서 운영하는 여자 중등 교육 기관. 인천 광역시 동구 송림동 103-8 소재. 1940년 개교. [역대 교장] 초대 한공렬(韓珍烈, 베드로) 신부(1945.9~1946. 4), 2대 임영길(林英吉, 1946. 4~1950. 4), 3대 조순기(趙順基, 1950. 4~1959. 4) , 4대 김성덕(金聖德) 수녀(1959. 4~1961.3),

학교 법인 인천 가톨릭 교육 재단이 운영하는 사립 초등학교. 인천 광역시 연수구 동춘동 517-2 소재. [역대교장] 초대 드뇌(E. Deneux, 에우제니오, 全學俊) 신부(1917. 4~1935. 5), 2대 임종국(林鍾國, 바오로) 신부(1935. 5~1958.3), 3대 박양선(朴良善, 마리 데오판) 수녀(1958. 4~1959.3), 4대 이일마(

인천광역시 · 부천시 · 김포시 · 시흥시(일부) · 안산시(일부) 등 1개 광역시와 4개 시를 사목 관할 구역으로 하는 주교구. 1958년 서울 대목구에서 인천 감목 대리구로 분리되어 메리놀 외방전교회에 위임되었으며, 1961년 6월 6일 인천 대목구로 설정되었다. 이후 1962년 3월 10일 한국 교회에 교계 제도가 설립되면서 정식 교구로 승격됨과 동시

유효하게 세례 · 견진 · 성품성사를 받은 신자들에게 새겨지는 소멸되지 않는 영적인 표지. 인호 교리의 근원은 성사의 사효성에 관한 교리와 마찬가지로 3세기 중엽의 이단 세례 논쟁에 있다. 아프리카와 소아시아의 교회와는 달리 로마와 알렉산드리아의 교회는 이단 종파에서 수여한 세례도 유효한 세례라고 간주하였고, 이 견해가 관철되었다. 시간이 지나면서 이단 종

성사의 유효성과 성사 은총의 전달이 성사 집전자의 성덕과 신앙에 의해서 영향을 받는다는 이론. 인효론의 개념에는 성사 수령자의 신앙이 성사 은총을 받는 데에 영향을 미친다는 주장이 포함되기도 한다. 〔교의의 형성과 변모] 가톨릭 교회는 전통적으로, 성사가 교회의 의향에 따라 거행되면 집전자의 성덕과 신앙에 좌우되지 않고 성사 은총을 전한다는 사효론(事效論,

전주교구 소속 본당. 전북 전주시 덕진구 인후동 1가 767-6 소재. 1987년 1월 14일 노송동 본당에서 분리 · 설립되었다. 주보는 성모 승천. 관할 구역은 인후1동 전지역과 인후동 2가, 우아동 2 · 3가 일부 지역. [교 세] 설정 당시 1,499명, 1990년 2,280명, 1995년 3,914명, 2000년 4,056명. [역대 신부] 초대

개별적 고백 없이 사제가 일괄적으로 사죄경을 외우는 것 일괄 고백과 일괄 사죄로 이루어지는 공동체적 화해 예식 방법은 1972년에 공포된 신앙 교리성성의 훈령<노르메 파스토랄레스〉(Nome pastorales, 1972. 6. 16)에 따라 이루어졌다. 이 훈령에서 일괄 사죄는 화해의 유일한 정상 방법이 아니라 예외적 처사이며, 개별 고백이 물리적 혹은 윤

성인. 스페인 톨레도의 대주교. 저술가. 축일은 1월 23일. [생애와 활동] 607년이나 610년경 스페인 톨레도의 명문 가문에서 태어난 그는, 톨레도의 주교였던 에우제니오(Eugenius)의 조카이다. 일데폰소는 어린 나이에 아버지의 완강한 반대에도 불구하고 톨레도 근교의 아갈리아(Agalia) 수도원에 입회하였다. 그가 수도원에 들어가자 그의 아버지는

춘천교구 소속 본당. 경기도 포천군 일동면 기산 6리 소재. 1971년 11월 7일 포천(抱川) 본당 소속의 화대리 공소에서 포천 본당으로 승격 설정되었으며, 주보는 그리스도 왕. 관할 구역은 포천군 일동면, 내천면, 이동면, 화현면 전 지역. 관할 공소는 이동, 내촌 2개소. 〔교 세] 1974년 438명, 1979년 291명, 1984년 409명, 19