Ⅰ. 개념 Ⅱ. 역사 Ⅲ. 제2차 바티칸 공의회의 전례서 가톨릭 교회의 전례 거행에 필요한 기도문 및 예식의 순서 및 제반 규정들을 기록하여 놓은 책. 이 전례서들은 교황청이 마련한 표준판을 각국의 언어로 번역하여 교황청의 확인을 받은 후 사용되고 있다. 전례 거행과 전례 연구를 위해서 전례서는 필수적이고 중요하다. 특히 회중의 활성화, 곧 그리스도의

(⇨ 독서집)

교회의 활동이 지향하는 정점이며, 교회의 모든 힘이 흘러 나오는 원천인 전례(전례 10항)를 다루는 학문. 실천 신학의 한 분야. 내용적으로 경신례와 관계된 모든 예법과 예식 거행의 타당성을 신학적 · 역사적 · 영성적 · 사목적 · 법률적인 관점에서 취급한다. 〔과제와 방법론〕 전례는 예수 그리스도의 사제직을 실현하고 하느님의 영광과 인간의 성화를 위한

대구대교구 몬시뇰. 세례명은 이냐시오. 1916년 6월 10일 경북 경산군 하양읍 동서리에서 전운조(마티아)와 김일서(수산나)의 아들로 출생. 1930년 4월 동성상업학교 을조에 입학하였고, 1935년 4월 대구 성 유스티노 신학교에 진학하여 1942년 2월 28일 계산동 주교좌 본당에서 무세 주교의 집전으로 사제 서품을 받았다. 1942년 4월부터 일본

(⇨ 하느님의 속성)

병인박해(丙寅迫害) 순교자. 세례명은 야고보. 그는 본래 금산(錦山) 주리 사람으로 부친에게 천주교를 배워 야고보라는 세례명으로 영세를 하였다. 그의 아버지는 교리에 밝은 교우로 열심히 계명을 지키며 신앙 생활을 하다가 병으로 세상을 떠났다. 그도 교리에 밝았으며 신자들 사이에 이름이 널리 알려졌다. 1839년 기해박해(己亥迫害)를 무사히 넘긴 뒤 주리를

Ⅰ. 의미와 기원 Ⅱ. 내용 Ⅲ. 전승과 성서의 관계 Ⅳ. 주체 Ⅴ. 발전 예수 그리스도와 사도들로부터 현재까지 전해 내려온 교회의 신앙과 실천, 교리적 가르침만이 아니라 전례, 행동 규범, 경험, 거룩함 등 전체를 의미하는 용어. 좁은 의미에서는 성서에 명시적으로 기록되어 있지는 않지만, 초기 교회 공동체 때부터 전해 내려온 교회의 가르침과 실천을 의

(⇨ 성서 연구 방법론)

정해박해(丁亥迫害) 순교자. 세례명은 전해지지 않는다. 1827년 정해박해 때 충청도에서 체포되어 심문을 받았다. 이때 그가 만나는 사람마다 천주교를 믿으라고 권유한 사실과 그의 온 가족이 다 천주교를 믿은 사실이 낱낱이 밝혀졌다. 이 때문에 그는 1987년 6월 30일 사형 선고를 받고 충청도에서 참수되었다. ※ 참고문헌　 《달레 교회사》 중/ 李晚采 편

대전교구 소속 본당. 충남 연기군 전의면 읍내리 188-4 소재. 1980년 4월 17일 전의 공소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 성 요셉. 관할 구역은 전의면 · 소정면 전 지역과 전동면 · 천안시 목천읍 · 광덕면 · 풍세면 일부 지역. 〔교 세〕 1981년 339명, 1986년 657명, 1990년 497명, 1994년 664명, 1998년 780

병인박해(丙寅迫害) 순교자. 세례명은 베드로. 천주교 신자의 후손인 그는 충청도 진잠(鎭岑, 현 충남 대덕군 진잠면)에서 살면서 계명을 착실하게 지키고 부모에게 효도를 극진히 할 뿐만 아니라 모든 사람들과 더불어 화목하게 잘 지냈다. 그러던 가운데 1866년에 병인박해가 일어나 진잠 포졸들에게 체포되었다. 포졸들이 천주교 서적을 내놓고 교우들을 고발하라고

성인. 병인박해(丙寅迫害) 때의 순교자. 일명 승연. 세례명은 요한. 축일은 9월 20일. 서울에서 천주교 신자인 부모 사이에서 태어나 일찍 부친을 잃고 이문동(二門洞, 현 남대문로 5가)에서 농사를 짓고 가죽부대를 만들어 팔면서 생계를 꾸려 나갔다. 그는 10여 세부터 아현(阿峴)에 사는 황 베드로라는 교우에게서 교리를 배웠다. 1839년 기해박해(己亥迫

Ⅰ. 성서에서의 전쟁 Ⅱ. 윤리 신학에서의 전쟁 국가 간의 또는 국가와 유사한 대규모 조직 집단 간의 무력 충돌. 때로 전쟁의 개념이 더 넓은 의미에서 군사 무기 외의 다른 수단들, 특히 경제적 제재와 선전에 의해 수행되는 충돌에도 적용될 수 있다. Ⅰ. 성서에서의 전쟁 〔개념과 요소〕 고대의 모든 민족들에게 있어서 전쟁은 종교와 결부되었다. 전쟁은

(⇨ 전동 본당)

병인박해(丙寅迫害) 순교자. 세례명이 관변측 기록에는 베드로로 나오고, 교회측 자료에는 요한 또는 사도 요한으로 나온다. 그는 본래 송도(松都) 사람으로 농업으로 생활하다가, 1863년 같은 고을에 사는 이문홍(李文弘, 바오로)의 전도로 천주교를 배워 베르뇌(Berneux, 張敬一) 주교에게 세례를 받고 세례명을 지었다. 그 후 계명을 지키며 열심히 신앙

Ⅰ. 천주교 수용과 박해 Ⅱ. 신앙의 자유 획득과 본당 설정 Ⅲ. 일제 탄압과 교회 조직의 발전 Ⅳ. 전주교구와 현대 사회 전라북도 전역을 사목 관할 구역으로 하는 주교구. 수호 성인은 성 정문호(鄭, 바르톨로메오) · 조화서(趙, 베드로) · 조윤호(趙, 요셉) · 손선지(孫, 베드로) · 한재권(韓在權, 요셉) · 이명서(李, 베드로), 정원지(鄭,

(⇨ 하느님의 속성)

(⇨ 성 변화)

개인에 비해 민족, 국가 등의 전체가 우선하고 우월하다는 것을 전제로 하는 이념 체계. 개인주의와는 상대적인 개념이다. 개인적인 자유를 전혀 허용하지 않고 개인 생활의 모든 측면을 정부의 권위 아래 종속시키고자 하는 정부 형태를 의미하기도 한다. 〔개념과 발전〕 전체주의는 플라톤(기원전 428/427~348/347), 아리스토텔레스(기원전 384/383~3

병인박해(丙寅迫害) 순교자. 세례명은 안드레아. 그는 본래 금산(錦山) 사람으로, 1858년 무렵에 자기 아버지한테 천주교를 배워 베르뇌(Berneux, 張敬一) 주교가 그의 집을 방문하였을 때 안드레아라는 세례명으로 세례를 받았다. 뒤에 서천(舒川) 산막골로 이사하여 살다가 1867년 2월 2일 포졸들에게 체포되었으나 배교하고 석방되어 나왔다. 그는 남포