수원교구 소속 본당. 경기도 안성군 양성면 미산리 141 소재. 1896년 4월 26일 갓등이〔旺林〕 본당에서 분 리 설립되었으며, 주보는 성 요셉. 관할 구역은 미산리와 노곡리, 난실리, 장서리 등이고, 노곡에 공소가 있다. 설 립된 지 56년 만인 1952년에 자 본당인 양지(陽智) 본 당의 공소가 되었으며, 1955년에 준본당으로 부활하였 다가 196

한국 천주교회의 방인(邦人) 수녀회. 충남 공주시 신 풍면 봉갑리 322 소재. 창설일은 1984년 2월 2일이고, 창설자는 정행만(鄭行萬, 프란치스코 사베리오) 신부이다. 미리내에 있다가 1997년에 이곳으로 옮겼으며, 자 매 수도회로 미리내 천주 성삼 성직 수도 회가 있고, 제3회로 성 요셉 애덕 형제· 자매회가 있다. 〔역 대 원장〕 초대 최인 순(제

한국 천주교회의 방인(邦人) 수도회. 경기도 안성군 양성면 미산리 산 124 소재. 창설일은 1976년 9월 24 일. 창설자는 정행만(鄭行萬, 프란치스코 사베리오) 신 부로, 현재까지 수도회 총장을 맡고 있다. 미리내 순교 사적지와 미리내 본당과 같은 구역 안에 있으며, 자매 수 도회로 미리내 성모 성심 수녀회가 있고, 제3회로 성 요 셉 애덕 형제 ·

미사 거행에 필요한 경문과 규범을 종합하여 수록해 놓은 책자. 예수의 최후 만찬으로부터 유래된 미사는 성 체와 성혈을 이루는 본질적 축성문과 주례자의 성만찬에 대한 근본 사상을 갖고 그때마다 즉흥적으로 기도를 하였는데, 이러한 형태는 사도 시대와 호교 시대를 거쳐 3 세기까지 지속되었다. 그러나 종교 자유로 집회가 자유 로워지고 대형화하는 4세기경부터는 미

미사 통상문과 공통 미사 부분에 속하지 않는 본날 미 사의 고유 기도문. 미사 고유문은 그날 축일에 제시되어 있는데, 이 미사 고유문에는 변경될 수 있는 입당송, 화 답송, 부속가, 복음 환호송(알렐루야), 영성체송, 본기도, 예물 기도, 영성체 후 기도 등이 있다. 라틴 교회 미사 경본에는 전례 시기 고유 미사(Proprium de tempore, Tem

신자가 사제에게 특정한 지향으로 미사를 봉헌해 주도 록 부탁하면서 교회와 사제에게 전달하는 헌금 또는 예 물. 인간이 하느님께 감사하고 창조주께 종속됨을 언급 한 표현은 신구약 성서에 많이 나타나 있다. 즉 카인은 곡식을, 아벨은 어린 양을 야훼께 예물로 드렸으며(창세 4, 3-5), 이스라엘 민족은 하느님께 예물을 바치는 것을 민족의 법으로 의무화하였다(

모든 미사 거행에 공통적으로 통용되는 부분. 미사 거 행의 진행 절차에 대한 간략한 지시나 규범과 함께 고정 된 기도문과 노래를 통칭한다. 옛 미사 경본에는 이 미사 통상문이 부활 성야와 부활 주일 사이에 삽입되었지만, 새 미사 경본에는 주년 고유 시기(Proprium de tempore)와 성인 기념 축일(Proprium de Sanctis) 사이에 삽입

미사 전례를 위한 가톨릭 교회 음악. 그리스 정교회, 러시아 정교회나 일부 프로테스탄트에서 사용되기도 한 다. 가톨릭 미사는 낭송 부분과 노래 부분으로 이루어지 는데, 노래 부분은 사제의 독창, 고유 미사곡, 통상 미사 곡으로 구성되어 있다. 사제의 독창은 감사송 등 낭독 노 래가 대부분이다. 고유 미사곡은 입당송, 화답송, 복음 환호송(알렐루야), 봉헌송

미사 등 공식 전례 때 세례를 받은 여성 신자들이 쓰는 머릿수건. 일반적으로 흰 색과 검은 색 두 가지가 사용되 는데, 대부분의 경우에는 흰 미사보를 쓰고 장례 미사에 는 검은 미사보를 사용한다. 여성이 머리를 가리는 관습은 구약 시대에도 있었는 데, 여성들은 자신과 결혼하는 남자를 만나러 갈 때 솔 (shawl)같이 생긴 커다란 베일로 얼굴을 가렸다. 이

미사 중 성찬 전례에서 사용되는 순수하게 발효시킨 포도액. 일반적인 포도주와는 다른 방법으로 숙성시킨 이 포도주는 성변화 때에 예수 그리스도의 피로 변하는 데, 오직 미사에만 사용하기 때문에 '미사주' 라고 부른 다. 일반적으로 포도는 그리스도인들이 믿고 따르는 참 된 포도나무이신 예수 그리스도와의 일치를 상징(요한 15, 1-6)하기도 한다. 과월절 축제

국가법과 마찬가지로 교회법에서도 사람의 나이는 법 적 능력과 행위 능력을 결정하는 중요한 요소로 간주되 는데, 이는 특수한 경우가 아니라면 나이와 사람의 성숙 도는 비례한다고 여기기 때문이다. 또한 사람의 성숙도 는 문화적 영향을 받기 때문에 시대와 장소에 따라 성숙 성을 인정받는 나이가 달리 규정되기도 한다. 고대 로마 법에서는 성년을 만 25세 이상으로

아시아, 아프리카, 남아메리카, 오세아니아 등의 제3 세계 국가들을 돕기 위하여 독일 주교들이 1959년 풀다 (Fulda)에서 설립한 독일 주교 회의 산하의 국제 개발 원 조 기구. 정식 명칭은 '미세레오르-세상의 기아와 질병 퇴치 운동' (Misereor-Aktion gegen Hunger und Krankheit in der Welt). 이 기구의 명

유대교 최초의 성문법. 기원전 50~서기 200년경 사 이에 활약한 랍비 150여 명에 의해 200년경 갈릴래아 지방 우사(Usha)에서 편찬되었는데, 구전으로 전한 규범 들을 모은 미쉬나 편찬에는 유다 하 나시(Judah ha-Nasi) 의 공이 매우 크다. 미쉬나는 오늘날까지 유대인들의 종 교 생활뿐만 아니라 일상 생활을 다스리는 기본 법령집 이다. 왜

성서에 등장하는 이스라엘 지역 내와 주변에 있는 여 러 곳의 지명. 히브리어로 '관측하다' , '감시하다' 라는 의미의 동사 '차파' (צָפִית)에서 유래한 지명으로서 구약 성서에는 이스라엘 지역에 세 군데, 요르단 건너편에 두 군데 등 모두 다섯 군데의 장소로 등장한다. 이 중에서 이스라엘 역사와 가장 밀접한 관계에 있는 곳이 베냐민 지방의 미스바이다

합리적 내용을 담고 있지 않은 것으로 이해되는 신앙 이나 의식(意識). 엄밀한 의미에서는 학술 용어로 그 개 념을 규정하기가 곤란한 용어이다. 그러나 일반적으로는 망망령되게 믿고 있는 것' 혹은 '사람을 미혹(迷惑)시키 는 신앙' 등으로 이해된다. 미신이라는 용어는 임의적이 고 주관적인 기준에 따라 광범위하고 모호하게 사용되는 데, 이 용어의 타당성 여부는

선교 지역 특히 아시아, 아프리카, 오세아니아 등의 교 회 자립과 복음 선포를 돕기 위해 설립된 독일 주교 회의 산하의 국제 선교 원조 기구. 공식 명칭은 '국제 가톨릭 선교 기구 미씨오' (Internationales Katholisches Missionswerk MISSIO). 독일의 아헨(Aachen)과 헨(München) 두 곳 에 본부를 두고 있는