성녀. 축일은 4월 24일. 1156년 이탈리아 피사에서 태어나 어린 시절부터 신앙심이 돈독하였던 그녀는 여러 차례 환시를 경험하였다고 하는데, 환시들 중에는 그녀 가 여행자들의 주보 성인인 사도 성 야고보로부터 축복 을 받았다는 이야기도 있다. 10세 때 성 아우구스티노 수도 참사회(Canons Regular ofSt. Augustine) 회원이 된 보

성인. 추기경. 프란치스코 수도회의 스콜라 신학자로 중세의 대표적인 신학자. 교회 학자. 알바노(Albano)의 교구장. 축일은 7월 15일. 1217년경 이탈리아 중부 비 테르보(Viterbo) 근처의 산골짜기 마을 바뇨레조(Bagnoregio)에서 태어나 그곳의 프란치스코회 수도원에서 기초 학문과 종교 교육을 받은 후, 당시 유럽 학문의 중심지인 파리로

성인. 순교자. 독일의 사도. 마인츠(Mainz) 대주교. 축 일은 6월 5일. 본래 이름은 빈프리(Winfrid). 675년경 영국 웨식스(Wesex)의 귀족 가문에서 태어나 주로 수도 원에서 교육받았다. 처음에는 엑서터(Exeter)의 베네딕도 수도회에서 위탁 교육을 받다가 그 후 너슬링(Nursling) 의 베네딕도회에서 윈버트(Winbert) 수도원

교황(1294~1303) 중세의 마지막 교황. 본래 이름은 베 네데토 가예타니(Bencdetto Gaetani)이다. 1235년 아냐니 (Anagni)의 전통 있는 귀족 가문에서 태어나 1260년에 아냐니의 주교좌 성당 참사 위원이 되었으며, 토디(Todi) 에서도 참사 위원 직위를 얻었다. 그곳에서 법학을 공부 한 다음에 스폴레토(Spoleto), 페루지

예수 그리스도의 복음을 기초로 하여 사랑과 일치의 정신을 개인과 공동체 안에서 증가시키려는 종교적인 운동. 〔연혁과 조직〕 이 운동을 창시한 이탈리아 로카 디 파 파(Rocca di Papa)의 예수회 신부 롬바르디(R. Lombardi, +1979)는 그레고리오 대학에서 박사 학위를 받은 다음 1939년에 사제 서품을 받고 몇 년 동안 대학에서 강의 를

한국 천주교 전례 음악의 선구자. 파리 외방전교회 소 속 한국 선교사. 세례명은 요셉. 한국명은 변약슬(邊若 瑟). 1886년 12월 14일 프랑스 라발(Laval) 교구 마엔 (Mayenne) 지방의 솔즈(Saulges)에서 태어나 교구 대신학 교에서 수학한 후 1907년 5월 25일 삭발례를 받았고, 이듬해 3월 파리 외방전교회에 입회하여 1910년 3

파리 외방전교회 소속 한국 선교사. 세례명은 프란치스코 사베리오. 한국명은 윤사물(尹沙勿). 1859년 9월 25일 프랑스 아베롱(Aveyron) 지방 로데(Rodez) 교구 내 모스튀에(Mostuéjouls)의 독실한 가톨릭 집안에서 태어 나 벨몽(Belmont) 소신학교와 로데 대신학교에서 공부한 뒤 파리 외방전교회에 입회하였다. 1884년 9월 20일

신부. 벨기에 출신의 대표적인 전례학자. 베네딕도 수 도회 회원. 1873년 8월 5일 벨기에에서 공장 주인의 아 들로 태어나 생 트롱(SaintTrond)의 소신학교에서 공부 한 후 리에주(Liège)의 신학교에 입학하였는데, 이때 리 에주 사회 학원' (École Sociale de Liège)을 창설한 포티에 (Pottier) 수도원장의 영향을 많이

파리 외방전교회 소속 한국 선교사. 대구교구 제4대 부주교. 세례명은 에밀리오. 한국명은 정도평(丁道平). . 1897년 2월 5일 보 즈(Vosges) 산맥 부근 생 디에(St. Dié) 교구 의 아돌(Hadol)에서 농부의 아들로 태어나 1920년 9월 14일 파 리 외방전교회에 입회 했고, 1922년 12월 23일 사제 서품을 받 은 후 홍콩의 파리

벨기에의 성모 발현지. 1932년 11월 29일부터 이듬해 1월 3일까지 브와쟁(Voisin) 집안의 페르낭드(Fernande) , 질베르트(Gilberte) , 알베르(Albert)와 드장브르(Degeimbre) 집안의 앙드레(André), 질베르트(Gilberte) 등 다섯 명의 아이들이 30차례에 걸쳐 성모의 발현을 목격한 장 소이다. 성모 발현은 처

대전교구 소속 본당. 충남 보령시 대천동 124-2 소재. 1962년 10월 17일 장항(長項) 본당 관할 공소에서 본 당으로 승격되었으며, 주보는 파티마의 성모. 관할 구역 은 대천시와 보령시 전역이며, 공소는 도화담, 은포, 요 암동, 대천 해수욕장, 남포, 웅천, 죽청, 성주, 청라, 신 대, 진죽 등 11개소. 설립 당시의 본당명은 '대천' 본당 이

'보충 예식' (補充禮式)을 줄인 말. 성당에서 정식으로 거행하는 세례성사를 받지 않고, 임종시나 죽음이 가까 워져서 물로 씻는 예식만으로 대세를 받은 사람이 건강 이 회복된 후 세례성사의 다른 부분을 보충하여 받는 예식을 말한다. 세례의 일반적인 집전자는 주교와 사제, 부제이지만, 긴급한 경우에는 누구든지, 세례를 받지 않은 사람까지 도 세례를 줄 수 있

성인. 추기경. 밀라노의 대주교. 트리엔트 공의회 이후 개혁의 공로자. 축일은 11월 4일. 1538년 10월 2일 이 탈리아 북부 마죠레 호수 근처의 아로나(Arona) 성(城) 에서 지베르토(Giberto Borromeo) 백작과 교황 비오 4세 의 여동생인 마르게리타(Margherita de Medici) 사이의 차 남으로 태어나 어릴 때부터 교회에

교황 갈리스도 2세(1119~1124)와 신성 로마 제국 황제 하인리히 5세(1106~1125)가 '성직 서임권 논쟁' (controversia de investituris)을 종식시키기 위해 1122년 9월 23일 독일 보름스에서 맺은 조약. 성직 임명을 놓고 교황과 황 제 사이에 벌어졌던 성직 서임권 논쟁은 이 조약으로 해 결되었는데, 성직 서임권 논쟁

진리에 대한 깨달음을 의미하는 불교 용어. 의역하여 각(覺), 지(知), 지(智), 도(道)라고도 한다. 넓은 의미 로는 세간의 번뇌를 단절하고 성취하는 열반의 지혜를 가리킨다. 곧 부처, 연각(緣覺), 성문(聲聞)이 각각 그 과위(果位)에서 얻는 깨달음의 지혜를 말한다. 이 중 부 처의 보리는 최고의 깨달음이기에 아녹다라삼약삼보리 (阿耨多羅三 三菩提)라고

'깨달음을 지향하는 자 라는 뜻으로 부처가 되기 전 단계에 있는 사람을 가리키는 용어. 산스크리트어 보디 샤트바(Bodhisattva)를 음사(音寫)한 보리살타(菩提薩〕 ) 의 준말이다. 〔의 미〕 보살이란 각(覺)이나 지혜를 의미하는 보디 (bodhi)와 존재 또는 본질을 의미하는 샤트바(sattva)가 결합된 용어이다. 따라서 어원에 의한 보살의 의미는

남의 손해를 메워 갚아 줌. 신학적으로는 죄의 용서를 받기 위해 하느님께서 요구하시는 죄에 대한 대가를 지 불하는 것을 의미하는데, 이 보상 개념 속에는 하느님 정 의의 불변성과 죄의 용서의 바탕이 되는 하느님의 자비 라는 두 요소가 내포되어 있다. '보상' 이란 용어는 다음 과 같이 두 가지 의미로 사용된다. 첫 번째로, 예수 그리 스도가 십자가의 죽음으