파리 외방전교회 소속 한국 선교사. 세례명은 율리오. 한국 이름은 차려송(車麗松) . 1886년 4월 29일 프랑스 뤼송(Lucon) 교구의 방데(Vendée) 지방에서 태어나 파리외방전교회 신학교를 졸업하였고, 1911년 4월 1일 사제 서품을 받은 후 한국 선교사로 임명되어 그 해 11월 18일 서울에 도착하였다. 서울의 주교관에 머무르면서 한국어와 한

성인. 파리 외방전교회 소속 조선 선교사. 세례명은 야고보. 한국 이름은 정아각백(鄭牙各伯) 축일은 9월 20 일. 1827년 동양 선교사로 임명되어 코친차이나(지금의 남부 베트남)에 도착한 샤스탕 신부는, 이듬해 마카오를 거쳐 페낭(Penang, 彼南) 신학교에서 교수로 활동하다가 조선 선교사를 자원하여 1837년 초에 입국했으며, 1839년의 기해박해(

프랑스 작가. 정치가. 18세기 말~19세기 초 프랑스 역사상 혼란스러웠던 시기에 활동한 낭만주의의 초기 작가 중 한 사람이며, 프랑스 국민들에게 그리스도교 신앙을 일깨워 주려 하였던 가톨릭 문학가. 〔생애 및 활동〕 1768년에 생말로(Saint-Malo)에서 브르타뉴(Bretagne)의 한 귀족 가문의 열 번째 아들로 태어났지만, 어렸을 때에 부모가 별

예수회 소속 중국 선교사. 중국 천주교회 제2의 창설자. 한자 이름은 탕약망(湯若望)이고 자는 도미(道未). 17세기 중반 중국 천주교회의 유지 발전에 절대적인 공헌을 하였으며, 서양 선교사로서는 최초로 정식 중국 관료가 되어 중국의 역법(曆法) 및 과학 발전에 기여하였다. 그 외에도 많은 저술들을 통해 동서 문화 교류에 커다란 영향을 미쳤다. 〔생애와 중

1696년에 프랑스의 루이 쇼베(L'Abbe Louis Chauvet, 1664~1710) 신부가 어린이 교육과 병자 간호를 목적으로 창설한 수녀회. 총원은 로마에 있으며 1998년 현재 28개 국에서 4,000여 명의 회원들이 활동하고 있다. 한국에는 1888년에 진출하였으며 현재 서울 관구(서울시 중구 명동 2가 1-6번지 소재, 관구장 : 서미원 수산

샴마이 하자켄(Shammai ha-Zaken, 기원전 50~서기 30)이 창설한 학파. 힐렐 학파(בית הלל)와 대조를 이루면서 2세기경까지 유대 종교 사회에서 율법 해석에 중요한 영향력을 행사하였다. 〔샴마이〕 샴마이는 힐렐(Hillel)과 함께 주고트(zugot, pairs)의 마지막 인물이었다. 주고트란 유대인의 최고 법 정이자 행정 기구인 산헤드

17세기에 유대교의 메시아임을 자칭한 인물. 삽베타이의 자칭 메시아 선포를 믿고 따르던 무리들을 중심으로 전개된 메시아 운동이 삽베타이주의(Shaobatarimin)였으며, 이 운동은 17~18세기에 유대인들 사이에 폭 넓게 확산되었던 유대 역사상 가장 영향력이 컸던 메시아 운동이었다. 〔생애와 활동〕 1626년에 현재 터키의 이즈미르(İzmir)인 항구

일본 동경(東京) 대주교. 초대 요코하마(橫濱) 주교. 파리 외방전교회 소속 일본 선교사. 1875년 3월 18일 프랑스 발로르-빌(Vallore-Ville)에서 태어나 몽페랑(Mont-ferrand)의 대신학교에서 공부한 뒤, 1898 년에 파리 외방전교회에 입회하여 이듬해 9월 15일 부제품을 받고 12월 23일 사제 서품을 받았다. 그리고 1900년에

성녀. '방문 수도회' 라고도 불리는 '성 마리아 방문 수도회' (Institut de la Visitation Sainte-Marie)를 프란치 스코살레시오(Franciscus Salesius, 1567~1622)와 공동으로 설립한 인물. 축일은 12월 12일. 〔생 애〕 초기 생애 : 1572년 1월 23일 프랑스 디종(Dijon)에서 귀족 가문의 둘째

프랑스 바로크 시대의 초상 · 역사 · 종교 화가. 프랑스 회화사에서 매우 중요한 위치를 차지하는 샹파뉴는 생동 력 있는 실재감을 재현하기 위해 고전주의 이론을 전개한 소위 아카데미 화가의 제1 세대에 해당하는 거목이었으며, 그의 회화는 이탈리아 영향에서 거의 벗어난 고전주의 특성을 프랑스에 정착시켰다. 또한 일찍이 프랑스 화단에 큰 영향을 준 플랑드르 출

가톨릭 세계관을 바탕으로 예수회에서 설립 · 운영하고 있는 종합 대학교. 진리와 가치를 추구하고, 학문 전수와 인격 도야를 통해 인간 형성에 노력하며, 가르치는자와 배우는 자의 통일체 지향을 교육 이념으로 한다. 서울시 마포구 신수동 1-1번지 소재. 〔역대 학장〕 초대 킬로렌(Kenneth E. Killoren) 신부(1960. 2~1963. 6), 2대

인천교구 소속 본당. 인천시 서구 검암동 255-13 소재. 1987년 2월 1일 가정동(佳亭洞) 본당과 석남동(石 南洞) 본당에서 분리 · 설립되었으며, 주보는 성 안토니오 마리아 글라렛. 관할 구역은 검암동, 경서동, 시천동, 심곡동, 연희동 전 지역과 백석동 일부 지역이며 관할 공소는 백석 1개소. 〔교 세〕 1987년 1,147명, 1992년 1,4

중국 명나라 말기의 문신. 학자. 자(字)는 자선(子先) ,호(號)는 현호(玄扈), 시호는 문정(文定), 세례명은 바 오로. 서양의 학문과 과학 기술을 중국에 수용한 중서 문화 교류(中西文化交交流)의 선구자 가운데 한 사람이며, 이지조(李之藻, 1565~1630) · 양정균(楊廷筠, 1577~1627) 등과 함께 중국 천주교의 3대 지주로서 그리스도교가 중

광주대교구 소속 본당. 전남 여수시 서교동 866 소재. 1961년 8월 17일에 여수(麗水, 현 동산동) 본당에서 분 리 · 설립되었으며, 주보는 예수 성심. 설립 당시에는 '여수 서동' (麗水 西洞) 본당이었으나 1963년경에 본당 이름을 바꾸었다. 관할 구역은 서교동, 경호동, 광무동, 교동, 국동, 남산동, 봉강동, 봉산동, 신월동, 연등동, 충무동

서울대교구 소속 본당. 서울시 마포구 서교동 340-23 소재. 1967년 10월 10일 아현동(阿峴洞) 본당에서 분 리 · 설립되었으며, 주보는 한국 순교 성인. 관할 구역은 서교동, 노고산동, 당인동, 동교동, 상수동, 창전동 전지역과 합정동 일부 지역. 〔교 세〕 1968년 300명, 1972년 1,100명, 1978년 4,175명, 1983년 3,1

14세기 후반부터 15세기 초기에 대립 교황의 출현으로 로마 교회 전체를 크게 분열시킨 사건. 이 당시에 교회는 추기경단의 이중 선거(二重選擧)와 공의회의 교황 선출로 교회의 으뜸임을 주창하는 교황이 2명 또는 3명이 등장한 사태가 벌어졌고, 이러한 문제에 정치권이 개입함으로써 분열과 혼란을 겪었다. 최근에는 이 서구 대이교를 '서방 교회의 대분열' 또는

제주교구 소속 본당. 제주도 서귀포시 중앙동 277-2 소재. 1970년 11월 9일 서귀포(西歸浦) 본당에서 분리 · 설립되었으며, 주보는 성 김대건 안드레아. 설립 당시의 명칭은 '서귀포 중앙 본당 이었으나 1980년 7월에 새 성당을 완공하면서 현재의 이름으로 바꾸었다. 관할 구역은 서귀동, 서홍동, 대륜동, 대천동 전 지역과 동홍동, 천지동 일부 지

제주교구의 두 번째 본당. 제주도 서귀포시 송산동 586-1 소재. 1900년 6월 12일 정의군 한논(大沓, 현 서 귀포시 好近洞)에 설립되었다가 1902년 7월경 홍로(烘爐, 서귀포시 西烘洞)로 이전되었으며, 1937년 8월 15일에 다시 지금의 위치로 옮겼다. 주보는 성 파트리치오. 관할 구역은 서귀포시 송산동, 정방동, 동홍동 전 지역과 토평동, 보

서울교구 신부. 세례명은 프란치스코. 1889년에 인천(仁川)에서 태어나 어려서 부친을 여의고 홀어머니 박 마리아 밑에서 성장하였는데, 모친의 가르침에 따라 열심히 신앙 생활을 하게 된 그는 성장하면서 차츰 성직에 뜻을 두게 되었다. 용산 예수성심신학교에서 학업을 마친 뒤 1925년 6월 6일 졸업과 동시에 사제 서품을 받은 서기창 신부는, 황해도 장연(長