프랑스 철학자. 수학자(해석 기하학의 창시자)이자 물리학자. 1596년 프랑스의 라예(Lahaye)의 귀족 가문에서 태어난 데카르트는 18세까지 예수회 학원 라 풀레슈(La Fléche)에서 교육을 받았고, 1613년부터 1617년까지는 파리에서 공부하였다. 그 뒤 얼마 동안 파리 사교계에서 어울렸던 그는 1619년에 군 복무를 하게 되었는데, 군복무 중에

갈릴래아 호수와 요르단 강 유역에 자리잡은 그리스식으로 형성된 열 개의 도시. 기원전 332년 마케도니아의 알렉산더 대왕이 이 지역을 점령한 다음부터 그리스식 도시들을 세우고 그리스 언어 · 문화 · 제도를 도입하였 다. 그 결과 데카폴리스 시민들의 생활은 서쪽의 유대인들이나 남쪽의 나바테야인들의 생활상과는 매우 달랐다. 1세기에 이르러 데카폴리스는 시리아

성녀. 동정 순교자. 축일은 9월 23일. 병자성사를 집행하는 사제는 임종을 목전에 둔 사람들을 위해 "하느 님, 데클라 성녀를 축복하시어 세 가지 가혹한 형벌에서 구해 내심과 같이 이 영혼을 구해 주시고 그에게 영원한 행복을 주소서"라고 기도하였는데, 이는 데클라 성녀와 관련된 신화 중에 마귀가 그녀를 핍박하기 위해 마련한 세 가지 형벌을 하느님 은총으로

유럽 북서부의 유틀란드(Jutland) 반도와 동쪽 해상의 483개의 섬으로 형성된 입헌 군주국. 공식 명칭은 덴마 크 왕국(Kongeriget Danmark). 서쪽으로는 북해(北海), 동쪽으로는 발트해(Balic Sea)가 있으며, 독일의 북부, 노르웨이의 남부, 스웨덴의 서부에 위치해 있다. 면적은 43,092k㎡, 인구는 518만 7천 명(1993)

독일의 가톨릭 신학자. 신부. 1819년 10월 10일 벨기에 리에주(Liège)에서 태어나 독일 뷔르츠부르크(Würzburg) 대학교에서 신학을 배웠으며, 1841 ~ 1845년에는 로마에 있는 독일 신학원(Germanikum)에서 수학하였다. 1844년에 사제 서품을 받은 뒤, 밖르츠부르크 대학교에서 1848년부터 신약성서를, 1854년부터는 교의 신학

동양 철학의 가장 기본적인 범주 가운데 하나. 이것은 천지 만물의 본원(本源) · 본체 · 법칙 · 원리 · 운동 변화 의 과정 · 정치 원칙 · 윤리 규범 등 다양한 뜻을 가지고 있다. 역사적으로 매우 오랜 기간을 거쳐 변천해 오는 동안, 도' 는 동양 철학의 중심적 위치를 차지할 정도로 그 영향이 매우 컸다. 〔어원과 파생된 의미〕 허신(許愼)의 《설문

중국 춘추 전국 시대의 노자(老子) · 장자(莊子)의 사상을 계승 · 발전시킨 학파. 무위(無爲)의 치술(治術)과 청정한 생활을 중요시하였다. 노자 · 장자 외에도 도가의 기원과 연관된 인물로 양주(楊朱)가 있으나 그에 관한 기록은 《맹자》, 《회남자》(淮南子) 등에 부분적으로 전해질 뿐이다. [배 경] 춘추 전국 시대는 주(周) 왕조가 몰락하고 제후국간의

원주교구 소속 본당. 강원도 삼척군 도계읍 도계 3리 306-1 소재. 1965년 12월 10일 북평 본당에서 분리 · 설립되었으며, 주보는 사도 성 요한. 관할 구역은 도계읍 전 지역이다. 〔교 세〕 1965년 155명, 1970년 448명, 1975년 304명, 1980년 445명, 1984년 591명, 1990년 632명, 1995년 6월 현재 585

대전교구 소속 본당. 충남 아산군 도고면 신언리 155-1 소재. 1974년 10월 1일에 설립되었으며, 주보는 사도성 안드레아. 관할 구역은 충남 아산군 도고면, 선장면 전역. 관할 공소는 유동 · 선장 2개소. 〔교 세〕 1974년 1,200명, 1980년 1,256명, 1985년 933명, 1990년 1,078명, 1994년 1,261명. 〔역대 신부

후한(後漢) 말 신선설(神仙說)을 배경으로 여러 신앙과 사상을 수용하여 자연 발생적으로 형성된 종교. 도(道)를 표방한다. 〔발 생〕 전국 시대(기원전 403~221)부터 불로 장생을 추구하는 신선설이 생겨났는데, 이는 중국 고대의 산악 신앙과 깊은 관계가 있다. 이 신선설에서 중국의 원초적 신앙 형태인 무술(巫術), 자연 숭배 등의 초능력적인 면과 섞여

민간 신앙에서 믿어지고 있는 초자연적인 존재의 하나. 일명 도채비 · 또깨비 · 돗가비 · 토째비 · 독각귀(獨脚鬼) · 독갑이〔孤魅 〕 · 허주(虛主) · 허체(虛體) · 망량(魍魎)이라 하고, 제주도에서는 영감이라고도 부른다. 이 중에서 도깨비 · 도채비가 일반적으로 쓰이고, 나머지는 문헌이나 일부 지방에서 쓰이고 있다. 한자의 망량 또는 맹랑은 바로

4세기경 아프리카 라틴 교회에서 일어난 이교. 디오클레시아누스(Dioclesianus) 황제의 박해 결과로 발생된 교회 분열의 한 양상이다. 카르타고의 주교인 멘수리우스(Mensuris)의 뒤를 이어 대부제 체칠리아누스(Caecilianus)가 주교직을 계승하도록 선출되어 311년 압통가(Aptunga)의 펠릭스 주교에 의해 주교로 서품되었는데 이 주교 서

미국의 프랭크 부크먼(F. Buchman, 1878~1961) 박사가 설립한 초교파적인 신앙 부흥 운동의 하나. 부크먼주의 혹은 옥스퍼드파로 알려져 있는데, 사람들의 마음을 도 덕적으로 변화시킴으로써 신앙을 부흥시키고 사회를 갱 신시키려는 운동이다. 〔기원과 발전〕 부크먼은 1902년에 루터교의 목사가 된 후, 필라델피아에서 집 없는 소년들을 위해 숙박소를

문화의 원시적인 단계에서는 도덕과 종교를 분리하여 이해할 수 없었다. 도덕은 법률이나 관습일 뿐만 아니라 범할 수 없는 종교적인 의미마저 지니고 있었기 때문이다. 그 당시에는 도덕 · 법률 · 관습 · 종교가 하나의 기능을 하고 있었던 것이다. 인간은 보다 안정된 사회를 유지하기 위하여 사회적 규범들을 신성한 것, 인간적 의지를 초월한 높은 의지의 나타남이

인간의 행위를 최종 목적으로 이끌어 가도록 질서를 세워 주는 일종의 명령. 도덕률은 모든 법에 고유한 차원으로 있는 인간 행위의 객관적 규범으로 하느님의 의지 표현이며, 인간의 자유 행동을 규제한다. 도덕률은 크게 다음 세 가지로 분류된다. 즉 자연법(自然法), 계시법(啓示法), 인정법(人定法)이 그것이다. 자연 도덕률(自然道德律, lex naturalis