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슐라이어마허, 프리드리히 에른스트 다니엘 (1768~1834)8

19세기 독일에서 가장 저명한 프로테스탄트 신학자. 철학과 신학에서 계몽주의와 독일 관념론과 낭만주의 사조 사이에서 독립적이면서도 중립적인 입장을 고수하면서 계몽주의 시대 이후 프로테스탄트 신학을 재정립하였고, 루터 교회와 개혁 교회의 일치를 도모하는 데 기여하였다. 〔생애와 저서〕 1768년 11월 21일 독일 브레슬라우(Breslau)에서 개혁 교회의

슐라이어마허, 프리드리히 에른스트 다니엘 (1768~1834)
슐라이허, 아르눌프 (1906~1952)8

베네딕도회 소속한국 선교사. 수도명은 아르눌포. 한국 이름은 안세명(安世明). 1906년 9월 21일독일 로텐부르크(Ro-tenburg) 교구 플라움로크에서 태어나 상트 오틸리엔의 베네딕도회에 입회한 뒤 1926년 5월 15일 첫 서원을 하였다. 1930년 7월 13일 사제 서품을 받고 한국 선교사 겸 신학 교수로 임명되어 1932년 7월 18일 덕원(德源

슐라이허, 아르눌프 (1906~1952)
슐레겔, 프리드리히 폰 (1772~1829)8

독일의 가톨릭 작가. 독일 전기 낭만주의의 거장. 문학비평가. 철학자. 동양학자. 〔생애와 사상〕 1772년 3월 10일 하노버(Hannover)에서 프로테스탄트 목사의 아들로 태어나 한때 상인이 되기 위해 실습까지 하였지만, 결국 괴팅겐 대학과 라이프치히 대학에 들어가 법학을 공부하였다. 그러나 베를린에서 생활하던 중 그의 형 빌헬름(Wilhelm Sch

슐레겔, 프리드리히 폰 (1772~1829)
슐뤼터, 안드레아스 (1660~1714?)8

독일의 조각가. 건축가. 독일 후기 바로크 양식의 선두주자. 1660년경 독일 단치히(Danzig, 현재 폴란드의 그다인스크)에서 태어났는데, 최근 폴란드 미술학계에서 그의 생애에 대해 활발히 연구해 왔으나 생몰(生沒) 연대 · 교육 · 가족 관계 등조차 정확하게 밝혀 내지 못하고 있다 단지 그가 1664년 5월 22일 함부르크에서 세례를 받았다는 것과 폴

스더왕 (⇨ 스테파노)8
스리랑카8

인도양의 남동쪽에 위치한 섬나라로 옛이름은 실론(Ceylon)이었으며, 공식 명칭은 스리랑카 민주 사회주의 공화국(Srī Lankā Prajātāntrika Camajavāti Janarajya). 팔크(Palk) 해협을 사이에 두고 인도 반도의 남동 해안과 마주하고 있다. 면적은 65,610k㎡이고, 인구는 1,855만명(1996)이며, 수도는 콜롬보(C

스메트, 샤를 드 ( 1833~1911)8

벨기에 출신의 예수회 신부. 볼랑디스트회(Société desBollandistes) 소속의 성인 전기학자. 19세기에 볼랑디스트회가 자신들의 고유한 전통적인 학문적 방법론에서 벗어나 잠시 혼란에 빠졌을 때, 문헌학과 역사학적인 연구를 첨가시켜 성인 전기학의 발전에 새 바람을 일으킨 대표적인 성인 전기학자이다. 〔생애와 활동〕 1833년 4월 6일 벨기에의

스미르나8

현재 터키 서부 지중해변에 위치한 항구 도시 '이즈미르'(Izmir)의 옛이름. 요한 묵시록 1장 11절에 언급된 7개의 도시 가운데 하나로, 터키에서 이스탄불과 앙카라에 이어 세 번째로 큰 도시이다. 대규모 항구 시설을 갖추고 있고, 풍요로운 농지로 둘러싸여 있다. 〔역 사〕 그리스의 역사가 헤로도토스(Herodotos, 기원전484~425)에 따르면,

스미르나
스바니야서一書8

구약성서의 열두 소(小)예언서 중 아홉 번째 책. 〔필 자〕 요시야 왕(기원전 640~609) 때 활약한 유대 예언자 스바니야가 필자로 알려져 있다. 스바니야가 활동하던 시기는 기원전 630년경으로 추정되는데, 시대적으로는 이사야와 예레미야 예언자 사이에 해당된다. 다른 예언서들과는 달리 스바니야서는 저자의 출신을 드러내는 내용으로 시작하고 있다. "아몬의

스바니야서
스베덴보리, 에마누엘 (1688~1772)8

스웨덴의 발명가. 과학자. 신지학자(神智學者). 그의 추종자들인 스베덴보리파(Swedenborgianer)가 세운 '새 예루살렘 교회'(New Jerusalem Church)의 주창자. 본래 과학자로 활동하다가 예수 그리스도의 계시를 체험한 후 신지학자이자 환시가로서 영적인 세계를 전하는 일에 전념하였다. 〔생애 및 저서〕 1688년 1월 19일 스톡홀름에

스베덴보리, 에마누엘 (1688~1772)
스승 예수의 제자 수녀회 一弟子修女會8

1924년 2월 10일 알베리오네(G. Alberione, 1884~1971) 신부가 사회 홍보 수단 사도직에 봉사하는 모든 이들을 위해 기도하고, 사회 홍보의 오류와 악에 대항해 속죄하고 보속하기 위하여 설립한 사도적 관상 수도회. 10개의 '바오로 가족 수도회' 가운데 세 번째로 설립되었다. 총본부는 로마에 있으며, 한국 지부는 서울시 강북구 미아9동

스승 예수의 제자 수녀회
스와질란드8

아프리카 남부의 내륙에 위치한, 전통적인 부족법에의해 통치되는 입헌 군주국으로, 공식 명칭은 스와질란드 왕국(Umbuso WeSwatini) 동쪽만 모잠비크(Mozambi-que)와 접경하고 있고, 그 외 북쪽과 서쪽 및 남쪽은 남아프리카 공화국으로 둘러싸여 있다. 면적은 17 364km²이고, 인구는 910,000명(1996)이며, 수도는 음바바네(Mba

스웨덴8

유럽 북부 스칸디나비아 반도 동쪽에 위치한 입헌 군주국으로, 공식 명칭은 스웨덴 왕국(Konungariket Sverige) . 서쪽과 북서쪽은 노르웨이와, 북동쪽은 핀란드와 접경하고 있으며, 동쪽은 보트니아 만, 남동쪽은 발트 해, 남서쪽은 북해와 접해 있다. 면적은 449,964㎢이고, 인구는 8,850,000명(1996)이며, 수도는 스톡홀름(Stoc

스위니, 조지프 (1895 ~ 1966)8

메리놀 외방전교회소속 한국 선교사. 구라(救癩) 사업가. 세례명은 요셉. 한국 성은 서(徐). 1895년 9월 4일 미국 코네티컷(Con-necticut) 주(州) 뉴브리튼(New Britain)에서 태어나 메리놀 외방 전교회에 입회하였으며, 메리놀 대신학교에서 철학과 신학을 공부한 뒤 1920년 2월 8일 졸업과 동시에 사제 서품을 받았다. 메리놀 대신학

스위니, 조지프 (1895 ~ 1966)
스위스8

유럽 중부 내륙에 있는 연방 공화국으로, 공식 명칭은 스위스 연방(Cofédération Suisse, Schweizerische Eidgenossens-chaft, Confederazione Svizzera). 서쪽은 프랑스, 북쪽은 독일, 동쪽은 오스트리아와 리히텐슈타인 공국, 남쪽은 이탈리아와 접경하고 있다. 면적은 41,293k㎡이고, 인구는 7,0

스위스 근위병 (⇨ 바티칸 시국)一近衛兵8
스카르가, 피오트르 (1536~1612)8

폴란드 출신의 예수회 설교가. 16세기에 교회를 위협하는 프로테스탄트에 대항하여 가톨릭 사상을 옹호한 호교론자이자 저술가. 정치 개혁가. 〔생애 및 활동〕 1536년 2월 바르샤바 남쪽 인근의 그로젝(Grojec)의 한 부르주아 가문에서 태어나 1552년에 크라쿠프(Kraków) 대학교에 입학하였으며, 2년 후에 문학사 학위를 받았다. 당시 마조비아(Maz

스카르가, 피오트르 (1536~1612)
스카를라티, 주세페 도메니코 (1685~1757)8

이탈리아 바로크 시대의 작곡가. 1685년 10월 26일 나폴리(Napoli)에서 음악가인 아버지 피에트로 알레산드로 가스파레 스카를라티(Phero Alessandro Gaspare Scarlatti, 1660~1725)와 어머니 안토니아(Antonia Anzalone) 사이에서 10남매 중 여섯 번째로 태어났는데, 그의 생애에 관한 자료는 그의 아버지만큼

스카를라티, 주세페 도메니코 (1685~1757)
스카를라티, 피에트로 알레산드로 가스파레 (1660-1725)8

이탈리아 바로크 시대의 작곡가. 주세페 도메니코 스카를라티(Giuseppe Domenico Scarlatti, 1685~1757)의 아버지. 1660년 5월 2일 팔레르모(Palemo)에서 피에트로스카를라타(Pietro Scarlata)와 엘레오노라 아마토(Eleonora Amato) 사이의 다섯 남매 중 장남으로 태어났는데, 어린시절에 어떻게 음악 교육을

스카를라티, 피에트로 알레산드로 가스파레 (1660-1725)
스카풀라8

어깨에 걸쳐 가슴과 등쪽으로 길게 늘어뜨려 입는 소매 없는 겉옷으로 수도복의 일부. 수도회의 제3회 회원이나 신심 단체에 가입한 평신도들도 신심과 소속 공동체에 영성적으로 일치하기 위하여 이를 착용하기도 하는데, 이때에는 두 개의 작은 모직물 조각을 끈으로 이어 옷 속에 앞뒤로 간단히 걸치도록 한 것을 사용하고 있다. 그러므로 현재 한국에서 일컫는 '스카풀

스카풀라