7,125

신녕 본당新寧本堂8

대구대교구 소속 본당. 경북 영천시 신녕면 화성 2리 836-1 소재. 1965년 5월 7일 영천(永川) 본당 관할 공소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 예수 부활. 관할구역은 신녕면, 화산면, 청통면 전 지역과 군위군 일부 지역이며, 관할 공소는 화산 1개소. 〔교 세〕 1968년 707명, 1972년 764명, 1977년 1,000명, 1982년 1,

신당동 본당新堂洞本堂8

서울대교구 소속 본당. 서울시 중구 신당2동 406-4 소재. 1949년 3월 초 종현(鐘峴, 현 명동) 본당 관할 공소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 아기 예수의 성녀 데레사. 관할 구역은 신당1 ~4 · 6동, 장충동, 광희동, 을지로 5 · 6가, 쌍림동, 묵정동 일대. 〔교 세〕 1973년 5,890명, 1979년 6,486명, 1985년 7,4

신당동 본당
신덕 (⇨ 대신덕)信德8
신도 神道 〔라〕Schintoismus 〔영〕Schintoism8

일본인과 일본 사회의 대표적인 신앙 체계. 〔개 념〕 신도는 흔히 일본의 '고유한 종교 혹은 '민족적인 종교 로 거론되고 있는데, '고유' 라고 하는 것은 일본 열도 외부에서 유입된 외래 문화의 영향을 받지 않은 상태를 강조한 것이다. 그래서 그 순수성 혹은 고대성에 중점을 둘 때에는 고신도(古神道)라고도 부른다. 신도는 교조나 교리는 없지만 심신을 청정하

신도 神道 〔라〕Schintoismus 〔영〕Schintoism
신동 본당新洞本堂8

① 광주대교구 소속 본당. 광주시 광산구 송정동 916-3 소재. 1967년 2월 29일 원동(元洞) 본당에서 분리·설립되었으며, 주보는 성녀 베로니카. 관할 구역은 도산동, 송촌동, 장록동, 요기동, 송내동, 황룡동, 도호동, 복룡동, 유계동, 하산동, 본덕동, 용곡동, 용봉동, 신흥동전 지역과 송정2동, 월전동, 장록동 일부 지역. 〔교 세〕1967년

신동 본당
신들림 (⇨ 몰아)8
신령성체 (⇨ 영성체)神領聖體8
신례원 본당新禮院本堂8

대전교구 소속 본당. 충남 예산군 예산읍 창소리 25-6소재. 1977년 10월 19일 예산(禮山) 본당 관할 공소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 예수 성심. 관할 구역은 신암면 전 지역과 예산읍 일부 지역이며, 관할 공소는 여사울, 계촌, 조곡리, 용궁리, 예림리, 수철리 등 6개소. 〔교 세〕 1977년 1,043명, 1982년 1,329명, 198

신례원 본당
신론 神論 〔라〕De Deo 〔영〕Doctrine of God8

교의 신학의 한 분야. 성서의 계시를 통하여 드러난 창조주이며 예수의 아버지이고 모든 역사의 목적인 하느님의 내적 실재, 즉 본질 · 속성 · 섭리적 작용 및 인간과의 관계, 그리고 성부 · 성자 · 성령의 삼위 일체(三位一體) 신비에 대하여 연구하는 학문이다. 〔학문적인 전망〕 하느님은 신학의 유일한 주제이며 동시에 신학을 하나로 묶어 주는 주제이다. 신

신론 神論 〔라〕De Deo 〔영〕Doctrine of God
신림4동 본당新林四洞本堂8

서울대교구 소속 본당. 서울시 관악구 신림4동 508-10 소재. 1990년 8월 22일 난곡동(蘭谷洞) 본당 관할 공소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 사도 성 베드로. 관할 구역은 관악구 신림4 · 8 · 11동 전 지역. 〔교세〕 1990년 2,810명, 1991년 3,453명, 1995년 3,755명, 1999년 3,711명. 〔역대 신부〕 초대

신림동 본당新林洞本堂8

서울대교구 소속 본당. 서울시 관악구 신림본동 92-32 소재. 1969년 9월 11일 상도동(上道洞) 본당 관할 공소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 매괴의 모후. 관할 구역은 신림본동, 신림1 · 2동 전 지역. 〔교 세〕 1977년 4,059명, 1980년 5,650명, 1985년 10,299명, 1990년 11,228명, 1995년 6,845명,

신림동 본당
신마르크스주의 (⇨ 마르크스주의)新 - 主義8
신망애 삼덕 (⇨ 대신덕)信望愛 三德8
신명 神明8

강력한 종교 체험을 하는 순간의 고조된 심리 상태, 또는 그에 따라 도취된 정신 상태. 〔개 념〕 흔히 '신들림' 이라고 표현되는 종교 체험의 모습은 대개 신들린 사람의 몸이나 신체 일부가 심하게 떨리는 모습으로 나타난다. 예를 들어 마을에서 굿을 할때 신간(神竿)을 잡은 대잡이의 손과 몸이 심하게 떨리면 마을 사람들은 그에게 신이 들렸다고 여긴다. 강신무

신명 神明
신명기 申命記 〔히〕אֱלָּה הֲדְּבָרִים 〔그〕Δευτερονόμιον 〔라〕Liber Deuteronomii 〔영〕Book of Deuteronomy8

구약성서 모세 오경의 다섯 번째이자 마지막 책. 이스라엘의 기원 이야기를 마감하고 율법서에 담긴 신앙 내용을 종합 · 정리한 것이다. 〔명 칭〕 이 책을 그리스어로 번역한 사람은 신명기 17장 18절의 '미쉬네 핫토라 핫초트' (מִשְׁנֵ֨ה הַתֹּורָ֤ה, 이 법의 사본)라는 말을 '토 데우테로노미온 토우토' (τὀ Δευτερονόμιον το

신명기 申命記 〔히〕אֱלָּה הֲדְּבָרִים 〔그〕Δευτερονόμιον 〔라〕Liber Deuteronomii 〔영〕Book of Deuteronomy
신명기 전승 (⇨ 성서 문헌 가설)申命記傳承8
신미양요 辛未洋擾8

1871년(고종 8)에 미국의 아시아 함대가 강화도를 침공한 사건. 미국 정부는 제너럴 셔먼(General Sherman)호 사건을 계기로 포함 외교(砲艦外交)를 앞세워 조선을 개항시키고자 하였으나, 조선이 순순히 응하지 않자 도발을 자행하여 조선군이 미국 함대에 포격을 가하게 만들었다. 그런 다음 조선군의 선제 공격을 문제 삼아 반격을 가하여 군사 시설을

신미양요 辛未洋擾
신부 神父 〔라〕pater spiritualis 〔프〕père spirituel8

사제 서품을 받은 성직자를 일컫는 말. 사람은 영혼과 육신의 결합으로 이루어지며, 이때 육신의 생명은 영혼이고, 영혼의 생명은 하느님의 성총(聖寵)이다. 하느님은 사람에게 영혼 생명을 베풀어 주는 권한을 신부에게 주었고, 신부는 사람들에게 그 영혼 생명을 베풀어 주며 아버지처럼 신자들의 영혼을 지도하고 인도하기 때문에 신부라고 칭해진다. 신부라는 용어는 천

신비 神秘 〔그〕μυστήριον 〔라〕mysterium 〔영〕mystery8

인간의 이성이나 지력으로 이해하거나 설명할 수 없는 기이한 현상. 〔용 어〕 우리말에서 '비밀' (秘密, secret)과 '신비' 의 뜻은 엄밀히 구별된다. '비밀' 은 대외적으로 알려지지 않은 일을 뜻하며, 공개 또는 폭로할 경우에는 누구나 알게되는 것이다. 이에 반해서 '신비' 는 사람의 이성이나 지력으로는 도저히 이해하거나 설명할 수 없는 영묘(靈妙)

신비 神秘 〔그〕μυστήριον 〔라〕mysterium 〔영〕mystery
신비 신학 神秘神學 〔라〕theologia mystica 〔영〕mystical theology8

신비주의 또는 신비 사상의 내용들을 신학적으로 다루는 신학의 한 분야. 신비 신학에서는 일반적으로 영성 생활의 회심에서 시작하여 관상을 거쳐 하느님과 일치를 이루는 전 과정을 다룬다. 〔기원과 변천〕 이 용어가 처음으로 발견된 것은 4세기에 안치라(Ancyra)의 주교 마르철로(Marcellus, +374)의 저서에서였다. 그리고 5세기 요한 그리소스토모(

신비 신학 神秘神學 〔라〕theologia mystica 〔영〕mystical theology