일반적으로 인간의 힘이나 지혜로는 도저히 이해할 수 없는 영묘한 비밀이나 인간의 인식을 초월하는 어떤 현상에 관한 사상. 신비(mysterium) 또는 신비 사상에 대해서는 학자들간에 견해 차이가 있으므로 이 체험에 관한 분명한 진술을 식별하기란 쉽지 않다. 〔의미와 변천〕 영성 신학에서는 '신비' 를 그리스어 '뮈스티콘' (μυστικόν)과 '뮈스테리온

교회의 모습을 표현하는 비유 가운데 하나로, 그리스도를 머리로 하는 다양한 구성원들이 일치를 이루어 그리스도의 몸을 형성한다는 의미이다. 이는 그리스도 안에 교회가, 교회 안에 그리스도가 내재되어 있음을 묘사한 것이다. 〔개념의 역사〕 그리스도와 결합되어 있는 교회를 가리키는 표현인 "그리스도의 몸" (Corpus Christi)은 바오로의 서간들과 교부들

신도(神道)의 신들에게 제사를 지내는 신사(神社)에 참배하는 것. 특히 일제 강점기에 한국인에게도 신사에 참배할 것을 강요하여 문제가 되었다. 〔신 사〕 신사란 일본인들이 자신들의 다신교적인 신들을 모셔 놓고 그것을 재장(齋場) · 교장(敎場)의 성스러운 터전으로 믿으면서 제사를 지내는 곳이다. 신사에서 제사를 지내는 '가미' (神)는 자연신들을 총칭하는

대구대교구 신부.세례명은 프란치스코. 본래 이름은 신철도(辛鐵道). 1922년 1월 10일 경남 거제군 장승포읍 옥포리 108번지에서 태어나 동성상업학교 을조를 졸업한 뒤, 1941년 4월 대구 성 유스티노신학교에 입학하였으나 일제의 탄압으로 폐교될 위기에 처하자 1944년 4월 함남덕원 신학교로 전학하였다. 그러나 1946년에 덕원 신학교가 식량난으로 방

대구대 교구 신부. 세례명은 스테파노. 1920년 12월 12일 대구에서 태어나 동성 상업학교 을조를 거쳐 1945년 12월 15일 대구 성 유스티노 신 학교를 졸업함과 동시 에 사제 서품을 받았 다. 이어 대구(현 계산 동) 본당 보좌로 임명 되었으며, 1947년 5 월에 낙산(洛山) 본당 주임이 되었다가 계산 동 본당 보좌(1948. 6~ 1953. 7

부산교구 소속 본당. 부산시 영도구 신선동 3가 84 소재. 1955년 1월 5일 청학(靑鶴) 본당 관할 공소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 성모 성심. 관할 구역은 남항동, 신선2 · 3동, 영선2 · 3동 전 지역과 대교동, 영선1동, 대평동 일부 지역. 〔교 세〕 1957년 1,318명, 1963년 2,401명, 1969년 2,841명, 1974년

현재의 독일과 오스트리아 지역을 중심으로 중세 유럽에 정치적으로 커다란 영향을 미친 정치 체제 또는 국가. 프랑크 왕국 카롤링거 왕조의 분열로 9세기 초에 세워져 19세기 초까지 약 10세기 동안 지속되었다. 신성 로마 제국은 중세 시대 유럽의 통합을 상징하는 보편적 군주국가였으나, 정치 구조의 특수성 때문에 유럽의 지배권을 놓고 교황과 자주 갈등하고 충돌

학교 법인 신성학원에서 설립하여 운영하고 있는 중등교육 기관. 제주시 도남동 902번지 소재. 1909년에 설립된 초등 교육 기관 '신성여학교' 를 모체로 1946년 10월에 신성여자중학원으로 개원하였고, 1949년에 신성여자초급중학교(4년제)로 정식 인가되었다. 이어 1951년 8월에 신성여자중학교로 변경 인가되었고, 1953년 11월에는 신성여자고등학교

학교 법인 신성학원에서 설립하여 운영하고 있는 중등교육 기관. 제주시 도남동 902번지 소재. 1909년에 설립된 초등 교육 기관 '신성여학교' 를 모체로 1946년 10월에 신성여자중학원으로 개원하였고, 1949년에 신성여자초급중학교(4년제)로 정식 인가되었다. 이어 1951년 8월에 신성여자중학교로 변경 인가되었고, 1953년 11월에는 신성여자고등학교

수원교구 신부. 세례명은 마르코. 본관은 고령(高靈) .1893년 3월 10일 경기도 가평(加平)에서 신두휴(申斗休, 안토니오)와 김 안나의 4형제 중 셋째로 태어나, 7세 때 강원도 횡성군 서원면(書院面) 검두(琴垈里)로 이사하였다. 그의 가문은 3대째 천주교를 믿어 왔으며, 아버지와 둘째 형 비우(飛雨)는 대를 이어 공소 회장을 역임하였다. 13세 때인

서울대교구 소속 본당. 서울시 마포구 신수동 112-1소재. 1971년 9월 17일 아현동(阿峴洞) 본당 · 용산(龍山) 본당 · 양화진(楊花津, 현 서교동) 본당으로부터 분리 · 설립되었으며, 주보는 사도 요한. 관할 구역은 신수동, 구수동, 현석동, 신정동 전 지역과 창전동, 노고산동 일부 지역. 〔교 세〕 1971년 2,500명, 1976년 2,151

대구대교구 신부. 세 례 명 은 바오로 .1910년 5월 25일 경남 밀양군 하남읍 명례리(明禮里) 1209번지에서 태어나 1935년에 대구 성 유스티노 신학교를 졸업하고, 같은 해 5월 15일 드망즈(F. Demange, 安世華) 주교로부터 사제 서품을 받았다. 그리고 같은 해 6월 16일자로 신설된 경남 통영군 광도면의 황리(黃里) 본당(현 고성 본당의

중세 스콜라 철학의 방법을 현대의 철학과 신학에 적용하기 위해서 대표적인 중세 스콜라 사상가들의 사상으로 되돌아가려는 19세기 말 이후의 사상적 동향. 중세 스콜라 철학자들 가운데 특히 집중적인 연구 대상이 되는 인물이 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas, 1224/1225~1274)이므로, 신토마스주의(Neothomismus)와 동일시되기도 한다.

하느님을 섬기고 경배하기 위하여 하느님의 신비 · 위격 · 속성과 구원 사업에 관계된 어떤 창조적 실재(realitascreata)에 대해 구체적인 표현을 하는 인간의 자세이자 종교적인 행위. 신심은 하느님과 신앙인의 관계에서 볼 때 위대한 자 안에서 미소한 존재를, 무한한 자 안에서 유한한 존재를, 창조주 안에서 피조물을 발견함으로써 하느님과 더 깊이 일

대구대교구 소속 본당. 대구시 동구 신암1동 603-10소재. 1945년 12월 20일 대구(현 계산동) 본당 관할 동상(東上) 공소에서 준본당이 되었다가 본당으로 승격되었으며, 주보는 파티마의 성모. 관할 구역은 신암1 · 3동전 지역과 신암4동 일부 지역. 〔교 세〕 1956년 226명,1964년 3,619명, 1972년 3,800명, 1976년 5,3

교회의 신앙에 대한 공식적인 선언, 또는 이를 자신의 신앙으로 받아들임을 신자들이 고백하는 것. 구체적으로는 전례 안에서 주일과 대축일과 성대한 축제의 미사 중에 강론과 묵상이 끝난 뒤 모두 일어나서 신앙 고백문을 외우는 행위를 의미한다. 〔용어와 개념〕 신앙의 공언(公言)이라는 뜻의 이 말은 신약성서에서 사용된 그리스어 '호몰로기아' (ὁμολογία)를