서울대교구 소속 침묵의 본당. 황해도 수안군 대오면 사창리(遂安郡 大梧面 社倉里) 소재. 1925년 5월 강원도 이천의 포내(浦內) 본당 관할 공소에서 본당으로 승격되었다. 당시의 관할 구역은 수안군과 곡산군이었으나 후에 서흥군 일부 지역이 편입되었다. 〔역대 신부〕 초대 박정렬(朴貞烈) 바오로(1925. 5~1928. 5), 2대 이보환(李普煥) 요셉(1

청주교구 소속 본당. 충북 청주시 흥덕구 사창동 357-74 소재. 1981년 7월 3일 사직동 본당에서 분리 · 설립되었으며, 주보는 사도 성 필립보. 관할 구역은 사창동,사직동, 모충동, 개신동 일부 지역. 〔교 세〕 1981년 1,291명, 1985년 2,015명, 1989년 2,860명, 1992년 3,241명, 1996년 3,292명. 〔역대 신부

마산교구 소속 본당. 경남 사천시 사천읍 수석리 192-1 소재. 1962년 6월 옥봉동(玉奉洞) 본당 관할 준본당에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 예수 성심. 관할 구역은 사천읍 수석동, 정의동, 평화동, 선인동, 축동면, 정동면 전 지역과 서포면, 진주시 예하리 일부 지역. 관할 공소는 서포(西浦) · 정동(正東) 2개소. 〔교 세〕 1961년 468

청주교구 소속 본당. 충북 청주시 상당구 사천동 25-98 소재. 1991년 5월 19일 내덕동(內德洞, 현 내덕2동) 주교좌 본당에서 분리 · 설립되었으며, 주보는 세례자 요한. 관할 구역은 오동동, 오근장동(외남동 · 외하동), 정하동, 정상동, 정북동, 주중동 전 지역과 사천동, 율량동 일부 지역. 〔교 세〕 1992년 2,609명, 1994년 2,5

인간 사이의 관계에서 요구되는 현명(賢明, prudentia) , 정의(正義, justita) , 용기(勇氣, fortitudo) , 절제(節制, tem-perantia) 등 가장 요긴한 네 가지 덕. 〔개 념〕 윤리적으로 선한 일을 쉽고 항구하게 할 수 있는 습성인 덕(德)은 자연덕과 초자연덕으로 구분된다. 자연덕은 인간이 자신의 노력으로 갖출 수 있기

유대-그리스도교 전승에서의 악한 영의 왕이며 하느님의 대적자. '방해하다' · '반대하다' 라는 의미를 지닌 히브리어 '사탄' (7pp)에서 유래되었다. 구약성서에서 이 동사는 사람의 길을 '막다' (민수 22, 22. 32), 전쟁에서 '대적다' (1사무 29, 4), 법정에서 '송사하다' (시편109, 6-7)는 뜻으로 사용되기도 하였으나 주로 '대적하

개인이나 집단 혹은 조직이 일정한 형태의 예식을 거행하면서 사탄 혹은 악마를 숭배하는 비결 신행(秘訣信行, occultism)적인 주장 또는 운동. '악마주의' 라고도 한 다. 일반적으로는 모든 긍정적인 사실에 대한 부정과 악마적인 요소의 수용을 의미한다. 그러나 유대-그리스도교 전승에서는 하느님을 대적하는 절대적인 악의 구현으로 간주되는 인격이나 원칙을

마산교구 소속 본당. 경남 창원시 사파동 138 소재. 1989년 6월 24일 가음정동(加音丁洞, 현 가음동) 본당과 반송(盤松) 본당에서 분리 · 설립되었으며, 주보는 세자 성 요한. 관할 구역은 사파동, 상남동, 신월동, 용호동, 토월동 전 지역과 사림동 일부 지역. 〔교 세〕 1989년 2,305명, 1993년 4,230명, 1997년 6,136명.

이스라엘의 요르단 골짜기 중에서 가장 낮은 해저 408m에 위치한 내륙 호수. 그 명칭이 적어도 그리스 시대(기원전 323~30)까지 거슬러 올라가는 사해는, 소금 농도가 보통 바닷물의 10배쯤 되는 33%에 달하기 때문에 어떠한 종류의 생물도 살 수 없는 죽음의 호수이다. 터키 동남부의 타우루스(Taurus) 산맥에서부터 동아프리 카의 탄자니아(Tanza

범죄자의 생명을 박탈하여 그를 사회로부터 영구히 격리시키는 형벌. '생명형' 또는 '극형' 이라고도 하는 사형은 가장 오랜 역사를 지닌 형벌이지만, 인간의 생명을 박탈한다는 가혹함 때문에 18세기 이후 인간 존엄성과 인도주의적 차원에서 이 제도를 폐지한 나라가 독일 · 프랑스 등 34개 국에 이른다. 반면에 이 사형 제도를 완전히 폐지하기보다는 보완하여 다

공통된 문화와 지역적 토대를 갖고 있으며 상호 관계를 맺고 있는 개인 및 집단들로 구성된, 거대하게 조직화된 인간 연합. 즉 본성적으로 요청되는 또는 자유로이 의욕되는 하나의 공동 목표를 달성하기 위한 인간들의 항구한 연합이다. 더 엄밀한 의미에서는 실존적 목적을 달성하는 데 서로 도움을 주기 위한 사람들의 항구한 연합이라고 말할 수 있다. 가톨릭 사회 교

많은 사람들에게 바람직하지 못한 영향을 끼치기 때문에 사회적으로 어떤 조치가 강구되어야 한다고 판단되는 상태나 조건 . I . 성격과 대책 [성 격) 개념 : '사회 문제' 라는 용어가 갖는 의미는 대단히 광범위하고 다양하지만, 일반적으로는 다음과 같은 특성을 갖는 상태나 조건을 지칭하는 것으로 사용되 고 있다. ① 사회적 가치나 규범으로부터 벗어남 : 사

사회주의와 민주주의라는 두 정치 사상 체계를 합성한 독자적인 이념 체계. 현존 정치 과정을 통해 자본주의로부터 사회주의로 평화적이고 점진적인 사회 변화를 이루어야 한다는 주장을 내세우는 정치 이념으로, 국유화보다는 국가의 통제를 지향하며 경제 성장과 부의 공정한 분배를 촉진시키는 자유 경제 활동을 인정하고 있다. 〔개 념〕 사회 민주주의를 매우 바람직한 내

안정과 복리 증진을 위하여 각종 재해와 빈곤으로부터 개인과 가족을 보호하기 위한 수단. 사회 보장은 정부 차원에서 입법을 통해 적절히 조치되는데, 그 정의(定義)는 국가마다 조금씩 다르다. 〔개념과 의의〕 사회 보장이라는 용어는 미국의 루스벨트(F.D. Roosevelt, 1882~1945) 대통령이 1934년에 뉴딜(New Deal) 정책을 설명하면서 처

개인의 인간다운 삶을 사회적 차원에서 보장해 주고자하는 노력. 개인의 복지는 일차적으로 개인과 가족의 차원에서 최선을 다할 것이 요구되나, 개인이 스스로의 능 력으로 자신과 가족들의 복지를 유지할 수 없는 경우에이에 대비하는 사회적 장치가 필요한데, 이러한 사회적장치를 '사회 복지' 라고 한다. 사회 복지는 그 이상과 목 표를 인간 존엄성의 구현에 둔다.