1983년 5월 16일에 전주교구 소속 김진소(金眞召, 대건 안드레아) 신부가 설립한 한국 천주교회사 연구 단체. 전북 완주군 비봉면 내월리 천호 마을에 소재. 전주교구사와 한국 천주교회사의 연구 및 순교자의 순교 정신을 드높이고, 신앙 유산을 연구 보존함으로써 전주 지방사와 한국 근현대사, 그리고 한국 문화의 발전에 기여함을 목적으로 설립되었다. 전주교구

광주대교구 소속 본당. 광주시 동구 호남동 67번지 소재. 1968년 1월 18일 남동 본당에서 분리되어 설정되었으며, 주보는 성 파트리치오. 관할 구역은 호남동, 불로동, 황금동과 충장로 1~4가, 사동, 서동, 구동, 장동, 궁동, 수기동, 대의동. [교 세] 1968년 400여 명, 1971년 604명, 1976년 958명, 1980년 861명, 19

교황(625.10.27~638.10.12). 그리스도 단의설(單意說, monotheletismus)을 따르는 콘스탄티노플의 총대주교 세르지우스(Sergius, 610~638)의 주장에 동조하였다는 이유로 제3차 콘스탄티노플 공의회(680~681)에서 단죄되었다. [생 애] 《연대 교황표》(Liber Pontificalis)에 따르면 호노리오는 이탈리아 남부

(⇨ 시나이 산)

에돔의 경계에 있는 산. 모세의 형인 아론이 죽고 매장된 곳(민수 20,22-28; 신명 32,50). 이 산의 이름 '호르'는 항상 정관사(הַ)와 함께 사용되기 때문에 매우 유명한 산으로 생각된다. 출애급 때 이스라엘 백성들이 카데쉬(קָדֵשׁ)를 출발하여 처음으로 머문 곳으로 기록되어 있으며, 이 곳에 아론이 묻혔다고 알려져 있다. 그러나 구약성서에

교황(514.7.20~523.8.6). 성인. 축일은 8월 6일. 호르미스다는 이탈리아 중부의 프로시노네(Frosinone)의 부유한 귀족 집안에서 태어났으며, 교황 심마코(498~514)의 부제로 뛰어난 능력을 발휘하여 교황의 후계자로 지명된 듯하다. 서품을 받기 전 이미 결혼을 하였고, 그의 아들 실베리오(Silverius) 역시 후에 교황(536~53

하느님께 드리는 청원으로 '구원을 베푸소서', '제발 구원하소서'라는 의미의 히브리어. 전례에서는 승리와 기쁨에 차서 외치는 환호. [구약성서에서의 의미] 시편 118편에는 "아, 주님, 구원을 베푸소서. 아, 주님, 번영을 베푸소서. 주님의 이름으로 오는 이는 복되어라. 우리는 주님의 집에서 너희에게 축복하네"(25-26절)라는 구절이 있다. 이는 이른바

전주교구 소속 본당. 전주시 덕진구 호성동 1가 718-5번지 소재. 1989년 8월 8일 인후동 본당에서 분리 설정되었으며, 주보는 예수 성심. 관할 구역은 덕진구 호성동 1가, 인후동 2가 일부, 우아동 3가 일부. [교 세] 1989년 1,138명, 1995년 3,048명, 2000년 3,676명, 2004년 3,883명. [역대 신부] 초대 정양현(

구약성서의 열두 소예언서에 속한 총 14장의 예언서. [책 이름과 저자] 유대교 전통과 초기 교회는 호세아서를 비롯하여 요엘, 아모스, 오바디아, 요나, 미가, 나훔, 하바꾹, 스바니야, 하깨, 즈가리야, 말라기 등의 12권을 소예언서로 묶어 한 권으로 취급하였다. 이것은 이사야, 예레미야, 에제키엘 등 대예언서와의 비교에서 비롯된 것이다. 열두 소예언서의

완치가 불가능하여 죽음이 예견되는 환자와 그 가족들의 신체적 · 정서적 · 사회적 · 영적 증상들을 의료 전문가들과 봉사자들이 팀을 이루어 돌봄으로써, 말기 환자의 삶의 질을 높이고 편안한 임종을 맞게 하는 총체적 돌봄. [정 의] 호스피스는 '손님' 또는 '손님을 맞는 집주인'을 뜻하는 라틴어 '호스페스'(hospes)와 '손님 환대, 손님을 맞이하는 장

스페인 코르도바의 주교. 신학자. [생 애] 호시오의 생애에 대해서는 자세히 전해지지 않지만, 그는 296년경부터 코르도바의 주교로 활동하였으며, 막시미아누스 황제(286~305) 통치기인 303~305년에 일어난 박해를 견디어 낸 증거자이다. 오시우스(Ossius)라고도 불린다. 4세기 초 스페인의 엘비라(Elvira)에서 개최된 교회 회의에 참석하여 중

베네딕도회 상트 오틸리엔 연합회 소속 한국 선교사. 수사. 세례명은 베네딕도. 수도명은 힐라리오. 한국 이름은 허희락(許喜樂). 1888년 6월 27일 뮌헨(München)교구 슐레도르프(Schledorf) 근처의 운터라우(Unterau)에서 태어났다. 1909년 8월 15일 제차 도제(製車 徒弟, Wagnergeselle)로 상트 오틸리엔 수도원에 입회하

선창자의 연속적인 청원에, 공동체가 매번 같은 내용으로 되어 있는 짧은 청원으로 응답하는 기도. 라틴어 '리타니아'(Litania)는 '기도'라는 의미를 지닌 그리스어 '리타노스'(λιτανός)에서 온 단어로 본래 청원' 혹은 '탄원 기도'라는 의미를 가지고 있다. 이 기도는 아주 오래된 기도 중 하나인 동방 교회의 '기리에'(κύριε)에 그 뿌리를 두

성인. 신부. 구속주회(Congregatio Sanctissimi Redemptoris) 회원. '빈의 사도'. 축일은 3월 15일. 1751년 12월 26일 체코 모라비아(Moravia)의 타스비츠(Tasswitz)에서 태어난 호프바우어의 본래 이름은 얀 드보락(Jahn Dvorák)이었다. 목축업자이자 도살업자인 아버지의 열두 자녀 중 막내로 태어났는데

인간의 정신과 육체를 가리키는 말. [의 미] 중국과 한국 등 동아시아에서는 인간 존재를 설명하면서 혼백을 중요한 구성 요소로 제시한다. 인간을 단순히 전체적으로 이해하지 않고 보다 분석적인 시각에서 몇 가지 구성 요소들로 나누어 이해할 때, 혼백은 인간을 형성하고 있는 가장 기본적인 요소이다. 특히 혼백이라는 개념은 살아 있을 때보다 죽은 후의 인간 상태

I. 성서에서의 혼인 / Ⅱ. 윤리신학에서의 혼인 남녀가 만나 부부 관계를 맺는 것. 한 남자와 한 여자가 서로 그 본연의 성질상 부부의 선익(善益)과 자녀의 출산 및 교육을 지향하는 평생 공동 운명체를 이루는 것. I. 성서에서의 혼인 〔구약성서와 유대교〕 의미 : 히브리어에는 혼인 자체를 가리키는 낱말이 없고, 단지 혼인을 하는 남편과 부인을 가리키는

혼인 거행 전에 당사자들에게 장애가 있는지를 알아보기 위하여 신자 공동체에 혼인 사실을 알리고, 만약 장애가 있는 경우 사목자에게 신고하도록 하기 위한 것. 혼인 공고 규정은 제4차 라테란 공의회(1215)에서 처음 도입되었으며, 트리엔트 공의회(1545-1563)에서 의무 규정이 확대되었다. 1917년 교회법전 제1023~1028조의 혼인 공고 규정은 트

(⇨ 혼인 장애)

법률로 금지된 혼인에 직접적으로 영향을 주는 환경이나 조건. 1917년에 공포된 구법전은 두 가지 경우의 장애, 즉 교회가 가급적 혼인하기를 금하는 장애로서 혼인을 무효로 하지는 않지만 불법적인 금지 장애(impedimentum impediens)와, 장애가 존재하는데도 불구하고 혼인을 맺는 경우 혼인이 무효가 되는 무효 장애(impedimentum dir

법률상 자격 있는 한 남자와 한 여자가 혼인을 성립시키기 위하여, 철회할 수 없는 서약으로 서로 자기 자신을 주고받는 의지 행위. 교회법전의 혼인 합의는 (Gaudium et Spes) 48항의 정신에 기초를 두고 있는 것이다. 이는 당사자들이 자신의 권리를 교환하는 단순한 법적 행위가 아니라, 자신들의 생활 전체를 통한 계약으로 들어가기 위한 자유로운 선