"야훼를 찬양하라" 라는 의미로, 사제가 복음을 읽기 전에 공동체가 일어서서 하는 복음 환호송. 말씀 전례의 대화 측면에서 알렐루야는 독서에서 선포된 하느님 말씀에 대한 공동체의 화답이다. 하지만 기능면에서 보면, 다음 부분인 복음에 속하는 것으로 공동체가 복음을 선포하러 오시는 주님을 환영하는 노래이다. 이 환호송은 그 자체로 독립된 예식 또는 행위로서,

성인. 이탈리아의 예수회 회원. 신학생. 축일은 6월 21일. 〔생 애〕 1568년 3월 9일 이탈리아 북부 카스틸리오네(Castiglione)의 후작 페란테(Ferante Gonzaga)와 마르타타나 산테나(Marta Tana Santena) 사이에서 맏아들로 태어났다. 그의 집안은 부유하였으나, 다소 야만적이고 부도덕하기도 하였다. 하지만 신앙심 깊은

전(前) 파리 외방전교회 소속 한국 선교사. 한국 이름은 한약슬(韓若瑟) . 1861년 1월 6일 프랑스 렌(Rennes) 교구의 라프르네(Lafrenais)에서 태어나 파리 외방전교회 신학교에 입학하였고, 1885년 5월 30일 사제 서품을 받았다. 1889년 10월 2일 파리를 출발하여 그 해 12월 2일 한국에 도착한 그는 약 4개월 동안 주교관에서

유럽 남동부 발칸 반도 서북부에 위치한 공화국으로, 공식 명칭은 알바니아 공화국(Republika e Shqipërisë). 북쪽으로는 유고슬라비아, 동쪽으로는 마케도니아, 남동쪽으로는 그리스와 접경해 있으며, 서쪽은 320km²의 해안이 아드리아 해를 끼고 있다. 면적은 28,748k㎡이고, 인구는 3,293,000명(1997)이며, 수도는 티라너(Tir

성인. 주교. 도미니코 수도회 회원. 신학자. 교회 학자. 자연 과학자. 철학자. 자연 과학자들의 수호 성인. 축일은 11월 15일. 〔생애와 저서〕 1200년 남부 독일 슈바벤(Schwaben)지방에 있는 도나우 강가의 소도시 라우인겐(Lauingen)에서 그 지방 관리의 아들로 태어났다. 1223년 이탈리아 파도바(Padova) 대학에서 법률을 전공하던

12~13세기 남서 프랑스에서 세력을 떨쳤던 가타리파(Cathari)의 추종자들. 남부 프랑스의 '알비' (Albi)라는 도시 이름에서 유래하였다. 당시 이 지역은 "알비의 땅" · "알비 왕국" 이라고 불리기도 하였다. 〔기원과 발전〕 '알비' 와 동의어로 사용하는 '카타리'라는 말은 다른 지역에서도 사용되었는데, 이탈리아에서는 알바니아 가타라파의 이탈리

아프리카 북서부 지역에 위치한 사회주의 공화국으로, 공식 명칭은 알제리 민주 인민 공화국( el Djemhourîya el Djazaïrîya ed Dîmôqratîya ech Cha‘bîya). 동쪽은 튀니지와 리비아, 남동쪽은 니제르, 남서쪽은 말리와 모리타니, 북서쪽은 모로코와 접경해 있으며, 북쪽은 지중해와 연해있다. 면적은 ,381,741k㎡이고,

카알 대제(Carolus Magnus, 742~814)의 궁정 신학자이자 전례학자. 알쿠인(Alcuin)으로도 불리고, 그 밖에도 여러 가지 명칭이 있다(Alchuine, Alcuinus, Albuin, Albinus) . 〔생 애〕 732~735년경 영국 요크(Y㎠水)의 한 귀족 가문에서 태어나 요크에 있는 주교좌 성당 부속 학교에서 에텔베르트(Aethe

그리스 알파벳의 처음과 마지막 문자. 이 두 문자는 과거에는 방패와 기념 명판 등에 사용되었으며, 현재는 책의 표지에도 사용되고 있다. 그러나 어느 곳에 사용되든 "하느님의 아들"을 상징하는 표시로 이용된다. 이 두 문자의 기본적 의미는 두 개의 평행 구조, 즉 "나는 알파이며 오메가요, 처음이며 마지막이요, 시작이며 끝이다"(묵시 22, 13)라는 말씀으

성인. 교회 학자. 주교. 신학자. 구속주회(Congregatio Sanctissimi Redemptoris, C.SS.R.) 설립자. 축일은 8월 1일. 〔생애와 활동〕 1696년 9월 27일 이탈리아 나폴리에서 가까운 마리아넬라(Marianella)에서 주세페(Giuseppe de Liguori)와 안나 카발리에리(Anna Cavalieri) 사이의 7

"땅의 백성" 이라는 의미의 히브리어. 〔의 미〕 이 용어는 구약성서에서 다양한 의미로 사용되고 있다. 따라서 '암 하아레츠' 의 정확한 의미에 대한 학자들의 논의는 아직 완결되지 않은 상태이다. 우선 가 장 보편적으로 사용되는 의미는 이스라엘 백성(2열왕 16, 1 : 25, 3 : 에제 39, 13 ; 45, 22)이든 이스라엘 백성이 아 니든 상관없이

모압 북쪽 아르논(Arnon) 강과 야뽁(Jabbok) 강 사이의 영역을 차지했던 민족. 암몬의 수도는 라밧-암몬으로 오늘날 요르단의 수도 암만과 같다. 암몬인들은 본래 아람족에 속하는데, 주변의 다른 종족들처럼 기원전 12세기경 이곳에 정착하였다. 이들은 요르단 강을 사이에 두고 이스라엘인들과 오랫동안 전쟁을 벌였다. 암몬이라는 명칭은 구약성서에 127번

성인. 밀라노의 주교. 신학자. 서방 교회의 4대 교부 가운데 한 사람. 교회 학자. 축일은 12월 7일. 암브로시오의 생애는 그가 남긴 저서들 특히 서간들을 통해서 알 수 있으며, 그의 사후에 밀라노의 파울리노가 쓴 전기 《성 암브로시오의 생애》(Vita S. Ambrosii)를 통해 확인할 수 있다. 파울리노는 암브로시오 주교의 비서(394~397)로서

밀라노의 주교였던 성 암브로시오(Ambrosius, 339~397) 에 의해서 유래된 성가. 밀라노 전례에서 사용되었으며, 찬미가를 확장시키고시편창과 교창 방식으로 이루어졌다. 이 성가는 수 세기 를 거치면서 정치적 · 교회적 · 국민적 측면과 함께 지리 적 여건으로 인하여 이질적인 모음집으로 구성되었다.정치적 원인으로 옛 로마 전례로부터 유래된 예절을 사

서울대교구 소속 본당. 서울시 강동구 암사1동 47910 소재. 1981년 1월 6일 천호동(千戶洞) 본당 관할 공 소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 사도들의 모후.관할 구역은 암사1 ~4동 전 지역과 명일동 일부 지역.〔교 세〕 1981년 1,386명, 1986년 7,502명, 1992년 8,403명, 1996년 6,675명, 1999년 7,028명.

서울대교구 소속 본당. 서울시 강남구 신사동 576 소 재. 1979년 5월 31일 청담동(清潭洞) 본당 관할 공소에 서 본당으로 승격되었으며, 주보는 예수 성심. 관할 구역 은 신사동, 압구정동 일부 지역. 〔교 세〕 1979년 951명, 1984년 5,324명, 1989년 10,347명, 1994년 9,965 명, 1999년 3,585명. 〔역대 신부〕

아프리카 남서부 해안에 있는 사회주의 국가로, 공식 명칭은 앙골라 인민 공화국(República popular de Angola) .북쪽과 동쪽은 자이르, 남동쪽은 잠비아, 남쪽은 나미비 아와 접경해 있으며, 서쪽은 대서양과 연해 있다. 앙골라 해안 지대 최북단의 카빈다 지역은 자이르의 영토인 좁 은 회랑 지대에 의해 앙골라 본토와 분리되어 있고, 북쪽 으

파리 외방전교회 소속 한국 선교사. 세례명은 야고보.한국 이름은 안학고(安學古). 1861년 11월 21일 프랑스 쿠봉(Coubon)의 샤랑트 (Charentus)에 있는 작은 마을에서 태어나, 삭발례를 받 은 후인 1883년 9월 13일 파리 외방전교회 신학교에 편 입하였다. 1887년 9월 24일 사제 서품을 받고, 그 해 11월 2일 파리를 떠나 이듬

구약성서 중 하나로 성문서(hagiographa)에 속하며, 축 제 오경 가운데 하나. 〔책 이름과 경전 안에서의 위치〕 유대인들은 책 첫머 리의 낱말을 제목으로 삼는 자신들의 관습에 따라, 애가 의 첫 낱말인 감탄사 '아!' 라는 의미의 히브리어 "에카"(אֵיכָה)를 제목으로 하였다. 그러나 탈무드에 따르면, 이 책의 본래 이름은 '조가(弔歌)들' .