15세기에 가장 유명한 네덜란드의 화가. 초기 플랑드르(Flanders) 회화의 창시자. 에이크의 출생에 대한 기록은 없으며, 그의 형으로 추정되는 휘베르트(Hubert van Eyck, +1426)에 관한 기록 역시 확실하지 않아 에이크의 작품에 그가 어느 정도 관련 되어 있는지를 추정하기가 매우 힘들다. 헨트(Gent) 제단화에 새겨져 있는 글에 따르면

구약성서에 속한 예언서 중 하나로, 대예언서에 속한다. 예언자 에제키엘(יְחֶזְקֵאל)이 하느님으로부터 받은 예언들을 전하고 있다. 〔에제키엘의 활동 시기와 장소〕 에제키엘은 "제삼십년 넷째 달 초닷샛날"(1 1)에 예언자로 부름을 받았다. 그런데 이 "삼십년"이 어떤 햇수를 가리키는지 분명하지 않다. 유다 왕국의 요시야 임금(기원전 640~609)이

히브리어 성서에서는 '성문서' 에, 그리스어 성서에서는 '역사서' 에 속하는 구약성서 가운데 하나. 에즈라의 축일은 7월 13일이다. 후반부(7-10장)에 가서야 등장하는 주인공의 이름에 따라 제목이 붙여진 이 책을 히브리어 성서에서는 느헤미야서와 함께 한 권의 책으로 여기다가, 15세기 특히 16세기부터 불가타 성서의 형태를 따라 두 책으로 나누었다. 그

성인. 은수자. 베네딕도회 수도원 원장. 축일은 9월 1일 . 〔생애 및 전기〕 에지디오에 관하여 확실한 사실로 밝혀진 부분은 일부에 불과하다. 7세기 초에 태어나 서고트족의 왕 왐바(Wamba, 672~680)의 도움으로 프로방스(Provence) 지역 아를(Arles) 근처로 훗날 '생-질' (Saint-Gilles)이라 불리게 되는 마을에 수도원을 설

베네딕도회 소속 한국 선교사. 수도명은 안드레아. 한국 이름은 옥낙안(玉樂安) 1884년 9월 21일 바이에른 지방에서 태어나 1909년 한국에 선교사로 파견되어 12월 28일 입국하였다. 1911년 9월 베네딕도회가 백동(栢洞, 현 혜화동)에 설립한 승신학교(崇信學校)의 교장직을 맡았다가 그 해 말 기숙사 사감으로 전임된 그는, 1920년부터 베네딕도회가

신부. 종교 개혁에 맞서 당대의 개혁 신학자들과의 논쟁에서 가톨릭의 입장을 대변한 논쟁 신학자. [생애와 활동] 1486년 11월 13일 독일 슈바벤의 에크(Ekk)에서 태어나 로텐부르크 본당 신부였던 삼촌으로부터 철학과 신학 그리고 고전을 배웠다. 12세 되던 1498년 하이델베르크 대학을 시작으로 튀빙겐, 쾰른 그리고 1502년부터는 프라이부르크 대학에

독일 신비주의 사상가. 신학자. 철학자. 도미니코회 신부. [생애 및 저서] 독일 중부의 튀링겐 지방 에르푸르트(Erfurt) 근처 호흐하임(Hochheim)의 기사(騎士) 가문에서 태어난 그는, 청소년 시기에 에르푸르트의 도미니코회 수도원에 입회하여 수련기를 보냈다. 쾰른의 '수도회대학' (Studium Generale)을 거쳐 파리 대학에서 철학과 신학

성인. 영국 켄트 왕국의 왕(560~616). 축일은 2월 26일. 영국의 사도로 캔터베리의 대주교였던 아우구스티노(Augustinus Cantuariensis, ?~604/605)에게서 세례를 받고 앵글로 색슨족 중 최초의 그리스도교 신자 왕이 된 그는, 영국에 그리스도교가 전파되도록 하는 데 밑거름 역할을하였다. [생애와 활동] 에텔베르토는 5세기에 브

동아프리카에 위치한 국가로, 공식 명칭은 에티오피아 연방 민주 공화국(Yeetiyop' iya Hezbawi Dimokrasiyawi Republek). 동쪽으로 지부티와 소말리아, 남쪽으로 케냐, 서쪽으로 수단과 접경해 있으며, 북동쪽 1,010km의 해안은 홍해를 끼고 있다. 면적은 본토와 홍해에 있는 150여 개의 섬들을 포함하여 1,133,882k㎡

에게 해의 카이스트로스 연안(현재의 Küciük Menderè)에 위치한 도시. 현재 터키에 속해 있으며, 소아시아 이오니아 지방에 있던 그리스의 도시들 중에서 가장 중요했던 곳이다. 요한 묵시록에 언급된 아시아의 일곱 교회 가운데 하나이다(2, 1-7). 〔역 사〕 기원전 1000년경부터 그리스인들이 지금의 터키 서남부 에게 해 주변으로 몰려와 이오니아

동로마 제국 황제인 테오도시우스 2세 황제(408~450)가 449년 에페소에서 개최한 공의회. 그러나 451년에 개최된 칼체돈 공의회에서는 이 공의회를 "강도 회의"로 규정하였다. 〔배 경〕 448년경 콘스탄티노플 근교에 있는 수도원의 원장인 에우티케스(Euthyches)는 도릴래움(Dorylaeum)의 에우세비오를 네스토리우스파로 지적하여 비난하였다.

에게 해의 카이스트로스 연안에 위치한 에페소에서 431년에 개최된 세계 제3차 공의회. [배 경] 테오토코스 논쟁과 네스토리우스 : 네스토리우스 논쟁이 발생하게 된 원인은 네스토리우스(Nestorius, 381~451)가 콘스탄티노플 총대주교로 임명되어 부임할 때 데리고 온 비서 아나타시우스(Anathasius) 신부 때문이었다. 아나타시우스는 "아무도 마

신약성서에 속하며 사도 바오로의 이름으로 쓰여진 편지 가운데 하나. 〔저자와 수신인〕 이 편지의 처음은 "하느님의 뜻으로 그리스도 예수의 사도가 된 바오로가 (에페소에) 사는 성도들에게, 곧 그리스도 예수를 믿는 이들에게 (인사합니다)" (1, 1)라고 시작된다. 그러므로 단순하게 보면, 에페소서는 에페소 교회의 신자들을 수신인으로 하여 저자인 바오로가 보

성인. 부제. 교회 학자. 성서 주해자. 축일은 6월 9일(동방 교회에서는 1월 28일). 시리아인 에프렘, 또는 니시비스의 에프렘이라고도 불린다. 〔생애와 활동〕 306년경 니시비스(Nisibis) 또는 그 근방의 그리스도교 신자 가정에서 태어나 금욕주의자들과 니시비스의 초대 주교 야고보(303~338)의 영향을 받아 독자적인 신학을 전개하였다. 니시비스

세계의 전체 주교들 또는 공의회에서의 주교들이 교황보다 위에 있다고 주장한 이론 또는 그 운동. 에피스코팔리즘을 직역하면 '주교주의' (主敎主義)이며, '주교단 우위설' (主敎團優悅)이라고도 한다. 프로테스탄트의 에피스코팔리즘은 '감독 제도주의' 를 뜻하 는데, 가톨릭 교회사에서 언급되는 에피스코팔리즘과는 차이가 있다. 〔발 생〕 교황권은 11세기 교황들의

서유럽의 사상사(思想史)에서 아주 오래된 덕(德) 가운데 하나. 법이 요구하는 것이 자신의 상황에 맞지 않다는 것을 인식한 인간의 태도를 말한다. 그래서 법을 준수하지 않고 상황에 맞게 행동하려고 하는 것이다. '형평법' (衡平法) 또는 '수의 해석법' (隨意解釋法)이라고도 한다. 〔개 념〕 에피케이아는 인정법에 대한 하나의 해석 방법으로서, 실정법에서 충

그리스의 철학자. 에피쿠로스 학파의 창시자. 기원전 341년 사모스(Samos)에서 태어나 플라톤주의자인 사모스의 팜필로스(Pamphilos)와 자연주의 철학자 데모크리토스(Democritos, 기원전 460~370?)의 제자였던 나우시파네스(Nausiphanes, 기원전 4세기)로부터 배웠다. 32세 때부터 제자들을 가르친 그는, 소아시아의 여러 곳에서

성인. 살라미스(오늘날의 파마구스타)의 주교(366/367~402/403). 축일은 5월 12일. 〔생애와 활동〕 310~320년 사이에 남부 팔레스티나의 엘레우테로폴리스(Eleutheropolis) 근방에서 태어났으며, 수도 생활에 깊은 관심을 가졌다. 가자(Gaza)의 힐라리온(Hilarion, 291~371)에게 영향을 받아 어린 나이로 이집트에 있는