7,125

엠 비 더블유 M.B.W. (⇨ 보다 나은 세계를 위한 운동)9
엠 비 티 아이 M.B.T.I9

브리그스(Katharine Briggs)와 그녀의 딸 마이어스(Isabel Myers)가 융(C.G. Jung, 1875~1961)의 심리 유형론(psycho-logical type)을 바탕으로 연구 개발한 성격 유형 지표(type indicator) . 이 검사는 융이 심리 유형론에서 언급한, 선천적으로 타고나는 개인의 심리 경향을 발견하고, 그 경향에

엠 이 M.E. (⇨ 매리지 엔카운터)9
엠마오9

유다 지방의 어느 한 시골 마을 이름. 신약성서에서도 한 번(루가 24, 13) 언급되었을 뿐 지금도 정확한 위치를 모르고 있다. 즉 글레오파와 다른 한 사람이 "예루살렘에서 60 스타디온(대략 11km) 떨어진 엠마오라는 마을"로 가고 있었는데, 부활한 예수가 나타나 동행하면서 이야기를 나누었고, 그들의 초대를 받아 저녁 식사를 같이한 후 신비스럽게 사라

여동선 (⇨ 투르뇌, 빅토르)呂東宣9
여부스9

구약성서에서 예루살렘의 다른 이름으로 4번 언급되는 지명. 동시에 가나안 지방에 거주하였던 한 민족의 이름으로 41번 등장한다. 구약성서에서 이스라엘 민족이 정착하기 이전에 존재했던 가나안의 여섯 민족(가나안, 헷, 아모리, 브리즈, 히위, 여부스), 또는 여기에 기르갓족(Girgashites)이 추가된 일곱 민족의 명단이 모두 27번 나온다. 이 명단에

여부스
여부제女副祭 9

초대 교회에서 공식적으로 어떤 특별한 직무를 맡고 있었던 여성들을 지칭하는 용어. 후에 부제의 직분을 수행하는 여성들을 가리키는 용어로 사용되었다. 이 제도 의 기원은 사도 시대로 거슬러 올라간다. 하지만 여부제란 용어는 4세기 이후에 나타난다. [기 원] 여부제의 직무가 언제 시작되었는지 확실히 알 수는 없지만, 적어도 그 기원은 사도 시대에서 찾을 수

여부제
여사울餘村9

천주교회 사적지. 충청남도 예산군 신종면 신암리 소재. '내포(內浦)의 사도' 이존창(李存昌, 루도비코, 1759~1801)과 그가 입교시킨 김광옥(金廣玉, 안드레아) · 김희성(金稀成, 프란치스코) 부자의 고향. 이곳 여사울에 복음이 전래된 것은 이존창이 1784년 겨울 한국 천주교회가 창설된 직후에 스승 권철신(權哲身, 암브로시오) · 권일신(權日身,

여사울
여산礪山9

천주교 순교 사적지. 전북 익산군 여산면 여산리 소재. 여산의 순교 사적지로는 순교자들이 신앙을 증거하던 '여산 동헌' (전라북도 유형 문화재 제93호), 신자들이 백지사(白紙死) 형을 받았다고 전해지는 동헌 앞마당의 백지사 터' , 그 앞에 있던 배다리 옆의 '옥 터' 와 '뒷말 교수형 터' (여산초등학교 자연 학습장), 순교자들이 참수된 동헌 북서쪽 맞

여산
여산 본당礪山本堂9

전주교구 소속 본당. 전북 익산시 여산면 여산리 196 소재. 1959년 1월 17일 화산(華山, 현 나바위) 본당으로부터 분리 · 설립되었으며, 주보는 치명자의 모후. 관할 구역은 여산면 전 지역과 충남 논산시 연무읍, 익산시 망성면 내촌리 일부 지역이며, 관할 공소는 두화 봉동 · 마전 · 고분 · 신근리 · 황화정 · 성치 7개소. [교 세] 1964

여산 본당
여성女性9

① 성서에서의 여성 성서에서는 남녀 모두 하느님의 모상에 따라 존엄하게 창조되었다고 말한다(창세 1, 27). 그리스도교는 기본적으로 이 가르침을 간직해 왔다. 만약 이를 의심한다면 그것은 성서의 일부 말씀(1고린 11, 7-8)을 잘못 이해한 것에 따른 결과일 것이다. 하느님의 모습대로 창조되었다는 것은 남녀 모두에게 해당되는 사실이다(창세 9, 6 ;

여성
여성 신학女性神學9

여성 해방을 목표로 페미니즘(feminsm)과 신학이 상호 보완적으로 이루어지는 그리스도교에 대한 여성학적연구. I . 개 념 여성론은 성(性) 차별주의와 남성 중심의 가부장적 사회에 대한 근원적인 비판을 과제로 한다. 반면 여성 신학은 여성이 가부장적인 문화 전통과 지배 질서의 사회 체제 속에서 억압과 고통을 받아 왔을 뿐 아니라, 신학과 교회 전통에서도

여성 신학
여성론 女性論 (⇨ 페미니즘)9
여수 본당 (⇨ 동산동 본당)麗水本堂9
여수 서동 본당 (⇨ 서교동 본당)麗水西洞本堂9
여월동 본당如月洞本堂9

인천교구 소속 본당. 부천시 중구 여월동 산 193 소재. 1983년 10월 15일 삼정동(三井洞) 본당 관할 공소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 103위 한국 순교 성인. 관할 구역은 여월동, 원종동, 원종2동, 작동 전 지역과 원종1동, 도당동, 오정동 일부 지역. [교 세] 1983년 800명, 1986년 1,765명, 1989년 2,193명, 1

여월동 본당
여의도동 본당汝矣島洞本堂9

서울대교구 소속 본당. 서울시 영등포구 여의도동 50-1 소재. 1974년 9월 17일 영등포 본당 관할 공소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 파티마의 성모. 관할 구역은 여의도동 전 지역. [교 세] 1974년 304명, 1980년 2,201명, 1985년 4,892명, 1990년 6,719명, 1995년 7,233명, 2000년 7,257명. [역대

여자 수도자 장상 연합회 女子修道者長上聯合會 (⇨ 한국 여자 수도자 장상 연합회)9
여좌동 본당余佐洞本堂9

마산교구 소속 본당. 경남 진해시 여좌동 94-3 소재. 1979년 1월 5일 중앙동(中央洞) 본당에서 분리 설립되었으며, 주보는 아시시의 성 프란치스코. 관할 구역은 여좌동, 태백동 일부 지역. [교 세] 1979년 2,114명, 1983년 2,208명, 1989년 2,721명, 1996년 3,000명, 2000년 2,967명. [역대 신부] 초대 조영희

여좌동 본당
여주 본당驪州本堂9

수원교구 소속 본당. 경기도 여주군 여주읍 하리 215 소재. 1950년 4월 22일 서울교구 이천(利川) 본당으로 부터 분리 · 설립되었으며, 주보는 성 바오로 사도. 관할 구역은 삼교리를 제외한 여주읍 전 지역과 여주군 북내면, 대신면, 강천면, 능서면, 흥천면 전 지역. 관할 공소는 가야리, 도전리 등 2개소. [교 세] 1954년 602명, 1961