예수 그리스도가 요르단 강에서 세례자 요한으로부터 세례를 받았음을 기념하는 날. 역사적인 관점에서 고찰하면, 예수 그리스도의 세례와 가나 혼인 잔치에서의 기적(요한 2,1-11)은 본래 공현(公顯, Epiphania)의 같은 사건들이다. 로마 전례에서는 공현의 특징이 주님 세례 축일 미사에서보다 이날의 시간 전례에서 더 확실히 드러나고 있다. 1969년 전

성주간이 시작되는 주일. 예전에는 '성지 주일'이라고 하였다. 1955년 이전에 사순 제6 주일인 주의 수난 성지 주일은 사순 제5주로 시작되는 수난 시기의 둘째 주일이었다. 제2차 바티칸 공의회 이후 전례력 개혁 때 수난 시기를 줄임으로써 성지 주일의 공식 명칭은 '주님 수난 성지 주일'이 되었다. 이 명칭에서 알 수 있듯이 이날 교회는 두 가지 주제를

주님이신 예수께서 부활하여 하늘로 올라갔음을 기념하는 대축일. 현재의 승천 대축일은 예수 부활 대축일로부터 여섯 번째 목요일, 즉 부활 후 40일째 날이다. 이날이 공휴일이 아닌 나라에서는 그 다음 일요일(부활 제7 주일)에 지내며, 한국도 그렇게 한다. 〔기 원〕 이 축일은 동방 교회에서 '오르심'(ἀνάληψις) 또는 '구원'(ἐπισώζωμενε)이

동정 마리아의 태중에 하느님의 외아들인 구세주 예수 그리스도가 육화한 사건을 경축하는 대축일. 교회는 고대부터 3월 25일에 천사가 마리아를 찾아와 예수를 잉태하였다는 사실을 알려 준 사건(루가 1,26-38)을 기념해 왔다. 개정된 로마 전례력은 3월 25일을 주님의 탄생 예고 대축일로 수록하면서 주님의 축일 가운데 하나로 열거하였다. 그러나 거행 내용에

예수 그리스도가 기도의 모범으로 제자들에게 직접 가르쳐 준 기도. 〔내용 풀이〕 주님의 기도문은 신약성서 두 곳(마태 6,9-13; 루가 11,2-4)에 수록되어 있다. 마태오와 루가 복음사가는 이 기도문을 예수 어록에서 베껴 쓰면서 제각기 손질하였다. 루가의 복음서에 실린 짧은 기도문이 어록을 충실히 반영한 반면, 마태오의 복음서에 실린 긴 기도문은 마태

(⇨ 하느님의 종)

청주교구 소속 본당. 충북 충주시 주덕읍 신양리 232-1 소재. 1959년 6월 1일 충주(忠州, 현 교현동) 본당에서 분리 · 설립되었으며, 주보는 성 토마스 사도. 관할 구역은 충주시 주덕면, 노은면, 신니면, 이류면 일대. 〔교 세〕 1964년 1,852명, 1968년 2,215명, 1972년 1,738명, 1976년 1,143명, 1980년 1,1

부산교구 소속 본당. 부산시 사상구 주례3동 92-425 소재. 1986년 2월 1일 가야(伽倻) 본당에서 분리 · 설립되었으며, 주보는 예수 성심. 관할 구역은 부산시 사상구 주례1 · 2 · 3동 전 지역. 〔교 세〕 1986년 1,717명, 1991년 3,514명, 1994년 4,159명, 1999년 4,317명, 2001년 4,687명. 〔역대 신부

한국에 입국한 최초의 신부. 순교자. 중국인으로 세례명은 야고보. 포르투갈 이름은 벨로조(Vellozo). 1752년 중국 강남 소주(蘇州)의 곤산현(崑山縣)에서 태어났다. 소주 지역은 17세기 초 이래 천주교가 융성하던 곳으로, 주문모가 태어날 당시에는 신자수가 3만 명에 이르렀다. 이러한 지역적인 배경과 주문모가 어려서부터 천주교를 접하였다는 사실은 그

춘천교구 소속 본당. 강원도 강릉시 주문진읍 교항5리 3반 산54 소재. 1921년 12월 금광리(金光里) 공소에서 본당으로 승격 · 설립되었으며, 1923년 11월 주문진 본당으로 명칭 변경. 주보는 루르드의 성모. 관할 구역은 현남면, 주문진읍, 연곡면 전 지역. 관할 공소는 삼산, 인구, 행정 공소 등 3개소. 〔교 세〕 1964년 1,440명, 19

초자연적인 힘과 능력이 부여되어 있다고 믿어지는 자연이나 물건에 대한 숭배. 사물 숭배(事物崇拜) 또는 서물 숭배(庶物崇拜)라고도 한다. 〔개 념〕 주술을 사용하지 않는 원시 종교는 없다고 해도 과언이 아니다. 비단 원시 종교뿐만 아니라 고등 종교에서도 이러한 요소들은 잔존하고 있다. 주술이란 삶을 영위하는 데 필요한 요소들을 초인간적인 힘을 동원하여 해결

(⇨ 수호 성인)

(⇨ 성서 연구 방법론)

(⇨ 수세)

(⇨ 성작 수건)

미사의 성찬 전례 거행에 필요한 포도주와 물을 담도록 마련된 작은 병. 본래 항아리(urceus)의 작은 형태를 가리키는 말(urceolus, ama, amula)이다. 초기 교회부터 전례 거행에서 주수병을 사용하였던 것으로 보인다. 현실적으로 성작에 포도주를 담고 거기에 물을 섞는 데 필요하였기 때문이다. 또한 성작을 고귀하게 여기는 전통적인 의미에서 주

인간이 자신의 문제나 어떠한 목적을 위해 부적이나 주문, 약품 등을 이용하여 초자연적인 능력에 호소하고 해결하려는 기술. 〔개 념〕 19세기 종교 인류학자들은 세계 여러 미개 민족들 사이에서 행해지는 주술을 연구함으로써 종교의 기원을 찾으려고 하였다. 그들이 주술에 주목하였던 이유는 주술이 종교와 가장 가까운 듯하면서도 실제로는 큰 차이가 있기 때문이다.

이탈리아의 시인. 풍자 문학가. 〔생 애〕 1809년 5월 13일 이탈리아 토스카나 지방 몬숨마노에서 태어난 주스티는 피사 대학교에서 법학으로 학위를 받았다. 그러나 그는 대학 공부보다는 카페에서 친구들과 어울려 문학과 예술에 관한 토론을 더 즐겼다. 그 자신이 그곳에서 보낸 시기를 일생에서 가장 아름답게 보낸 시절로 회상할 정도였다. 1841년 《피사의

인천교구 소속 본당. 인천시 남구 주안1동 180-18 소재. 1963년 9월 13일에 도화동(道禾洞) 본당에서 분리 · 설립되었다. 설정 당시 본당의 명칭은 '주안동'이었으나, 1975년 주안2동(현 주안3동) 본당을 분가시키면서 '주안1동'으로 변경되었다. 주보는 예수 성명. 관할 구역은 주안1동, 주안2동 전 지역과 주안4동, 주안6동, 도화동 일부

인천교구 소속 본당. 인천시 남구 주안3동 866-35 소재. 1975년 1월 18일에 주안(朱安, 현 주안1동) 본당과 용현동(龍峴洞) 본당, 고잔(古棧) 본당에서 분리 · 설립되었다. 설정 당시 본당의 명칭은 '주안2동'이었으나 1977년 5월 행정 구역 개편에 따라 '주안3동'으로 명칭이 변경되었다. 주보는 성령. 관할 구역은 주안3동, 주안7동, 문