7,125

은총론 恩寵論9

세상과 인간을 위해 하느님이 당신 자신을 스스로 드러내시는 계시 사건에 근거한 하느님의 구원 경륜이나 사랑의 경륜을 다루는 신학의 한 분야. "은총 신학"이라 고도 한다. 은총은 본질적으로 하느님과 인간의 관계이다. 따라서 원칙적으로 하느님과 인간의 관계가 이야기 되는 곳에 '은총론' 이 자리하고 있다. 이러한 관점에서 본다면 넓은 의미에서 하느님의 구원

은혜학교恩惠學校9

1982년 학교 법인 성 요셉 금릉학원이 설립한 지체 부자유 아동을 위한 유치원 · 초등부 · 중등부 · 고등부 교과 과정으로 이루어진 학교. 광주광역시 북구 오룡동 산 8번지 소재. 〔역대 교장〕 초대 세르빈(Jane Ann Cherubin, 安在仁) 수녀(1984. 3~1987. 2), 2대 박경산(朴敬山, 1987. 3~2000. 2) 3대 박순옥(朴

을묘 실포 사건 (⇨ 을묘박해)乙卯失捕事件9
을묘박해 乙卯迫害9

1795년(정조 19)에 일어난 한국 천주교회 박해 중의 하나. 일명 '북산 사건' (北山事件) 혹은 '주문모 실포 사 건' (失捕事件)이라고도 하는데, 그 이유는 이 박해가 북 산(즉 북악산) 아래의 계동(桂洞, 현 서울 종로구 계동 · 가회 동 인근)에 숨어 있던 중국인 주문모(周文謨, 야고보) 신 부를 체포하려다가 실패하면서 일어났기 때문이다. 중국인

을사 추조 적발 사건 (⇨ 김범우와 형제들 ; 명례방 공동체)乙巳秋曹摘發事件9
을해박해 乙亥迫害9

1815년(순조 15) 경상도 북부와 강원도 남부 지역에서 일어난 천주교 박해 중의 하나. 1801년의 신유박해(辛 酉迫害)와 같이 정치나 사회 윤리 등 복합적인 배경과 원인 아래에서 일어난 것이라기보다는 이미 법령화되어 있던 박해령과 이를 이용하여 탐욕을 취하려고 한 밀고 자의 사욕이 직접적인 원인이 되었다. 또 박해도 일부 지 역에 국한되었으며, 박해

음성 본당陰城本堂9

청주교구 소속 본당. 충북 음성군 음성읍 읍내리 4693 소재. 1955년 6월 29일 충주(忠州, 현 교현동) 본당에 서 분리 · 설정되었으며, 주보는 천주의 모친. 관할 구역 은 음성읍, 음성군 소이면, 원남면, 괴산군 불정면. 〔교 세〕 1965년 2,098명, 1971년 1,829명, 1976년 2,162 명, 1980년 908명, 1985년 1,7

음성 본당
음양오행 陰陽五行9

중국 사상에 있어서, 우주와 인간사(人間事)의 모든 현상을 설명하는 데 사용되는 개념. 이것은 동아시아의 문화와 사상을 이해하는 데 필수적으로 알아야 할 철학 적 개념으로 서양 철학에서는 볼 수 없는 독특한 사상이 다. 음양(陰陽)과 오행(五行, 木 · 火 · 土 · 金 · 水)은 원래 체계가 다른 사상이었으나, 춘추 전국 시대(春秋戰國時 代)에 제(齊)나

음욕 (⇨ 욕정)淫慾9
응봉 본당鷹峰本堂9

대전교구 소속 본당. 충남 예산군 응봉면 노화리 5322 소재. 1986년 4월 10일 삽교 본당 소속 공소에서 본당으로 승격되었다. 주보는 예수 성심이다. 관할 구역은 예산군 응봉면, 광시면 전 지역과 대흥면 일부 지역. 〔교 세〕 1986년 465명, 1990년 774명, 1995년 508명, 2000년 541명. 〔역대 신부〕 초대 김진화(金鎭和) 바

응봉 본당
응송 (⇨ 화답송)應誦9
응암동 본당鷹岩洞本堂9

서울대교구 소속 본당. 서울시 은평구 응암 3동 3382 소재. 1968년 9월 23일 수색 본당에서 분리 설립되었 으며, 주보는 성모 성심이다. 관할 구역은 응암2 · 3 · 4 동 전 지역과 응암1동, 북가좌2동 일부 지역. 〔교 세〕 1976년 3,293명, 1980년 4,583명, 1985년 7,116명, 1990년 7,916명, 1995년 9,19

응암동 본당
의덕 (⇨ 사추덕 ; 윤리덕)義德9
의령 본당宜寧本堂9

마산교구 소속 본당. 경남 의령군 의령읍 동동리 1053 소재. 1966년 1월 6일 함안 본당에서 분리 · 설립 되었으며, 주보는 그리스도 왕이다. 관할 구역은 의령군 전 지역. 〔교 세〕 1967년 393명, 1976년 605명, 1980 년 678명, 1985년 710명, 1990년 780명, 1995년 844명, 2000년 644명. 〔역대 신부〕

의령 본당
의례 논쟁 (⇨ 중국 ; 중국 의례 논쟁)儀禮論爭9
의례 儀禮 ritual9

궁극적 실재에 대한 종교적 믿음과 관련된 정형화된 행위 체계. 〔의례의 정의〕 의례는 정의하기가 매우 힘든 복합적인 문화 현상이다. 좁은 의미에서 의례는 궁극적 실재에 대 한 종교적 믿음과 관련된 정형화된 행위 체계를 의미한 다. 미사, 예배, 예불, 희생, 제사, 굿 같은 종교 의례가 그것이다. 이 정의는 의례의 범위가 명확하다는 장점이 있지만, 범위가

의료 사목 (⇨ 병원 사목)醫療司牧9
의료 사업 (⇨ 가톨릭 의료 사업 ; 병원 사목 ; 사목 의학)醫療事業9
의림동 본당義林洞本堂9

원주교구 소속 본당. 충북 제천시 의림동 8-25 소재. 1965년 1월 1일 제천(현 남천동) 본당에서 분리 · 설립되 었으며, 주보는 성 아이다노. 관할 구역은 제천시 의림 동, 중앙로 2가, 교동, 신월동, 송학면 일부 지역과 청전 동, 장락동, 청전-장락 국도, 38선 국도 일부 지역. 〔교 세〕 설정 당시 1,248명, 1968년 1,614명, 1

의림동 본당
의무 축일 義務祝日9

신자들의 미사 참례 의무와 합당한 휴식, 그리고 사목자의 교중 미사(missa pro populo)와 강론의 의무가 있는 특정한 축일. 한국에서의 의무 축일은 모든 주일과 예수 성탄 대축일, 천주의 성모 마리아 대축일, 성모 승천 대축일이다(교황청 인준 : 1986년 9월 23일 ; 《한국 천주교 사 목 지침서》 75조) . 사도 시대부터 신자들은 안식일