1920년대 초 천주교인으로 조직된 만주의 독립 운동 단체. 기록에는 대한 의민단, 의민회, 대한 의민회 등으 로도 나타난다. 왕청현(王淸縣) 춘화향(春華鄕) 알하하 (嘎呀河)에 본부가 있었으며, 병력은 200~300명이었 고, 무기는 군총 400정, 권총 50정, 수류탄 등을 보유하 였다. 단장 방우룡(方雨龍, 方禹傭), 부단장 김연군(金演 君), 참모장

안동교구 소속 본당. 경북 의성군 의성읍 후죽리 502 소재. 1959년 12월 15일 영천 본당에서 분리 설립되었으며, 주보는 성 야고보 사도이다. 관할 구역은 의성읍, 금성면, 가음면, 춘산면, 점곡면, 옥산면, 안평면, 동양면 전 지역. 〔교 세〕 1968년 374명, 1976년 726명, 1980년 722명, 1985년 1,092명, 1990년 1,

서로 모순을 일으키는 두 가지 또는 그 이상의 판단 사이에서 판단하는 주체가 확실한 태도를 결정하지 못하고 주저하고 망설이는 불확실한 상태. 이러한 의심의 상태는 확실성의 결여에서 비롯된다. 그 결과 확고한 태도 결정을 유보하게 된다. 의심은 무지와는 구별되고 아울러 단순한 추측 또는 의견을 동반하는 개연성과도 구별된 다. 의심은 사고의 분명한 결정을 통해

일반적으로 하느님과 인간 앞에서 의로운 사람. 구체 적으로는 '의지가 굳고, 세련되고, 관습을 잘 지키며, 종교적인 의무를 충실히 이행하는 사람' 을 가리킨다(Hom. Od. 6, 119 이하 ; Plat. Resp., I, 331a, Xenoph. Mem., Ⅳ,8, 11 ; Philo Vit. Mos., II , 108 ; Jos, Ant., 8, 29

하느님을 인간의 형태와 속성들로 묘사하는 관념 〔어원과 정의〕 의인관이란 의미를 지닌 라틴어 "안트 로포모피스무스" (Anthrophomorphismus)는 그리스어로 '인간' 을 의미하는 "안트로포스"(ἄνθρωπος)와 '형상' 이란 의미의 "모르페" (μορφή)를 합성한 것에서 유래되었 다. 그래서 어원적으로는 "인간의 형상으로 신성을 표현 하는 것

장엄한 전례 의식을 주교좌 성당이나 동료단 성당에서 거행하는 사제들의 단체. 교회 내의 오래된 제도로써 "주교좌 의전 사제단" (Capitulum Canonicorum Cathedrale) 과 "동료단 의전 사제단" (Capitulum Canonicorum Collegiale)으로 구분된다. 〔기원과 발전〕 의전 사제단의 기원은 4세기 말까지 올 라가는데

사제들로 구성되어 전례 생활을 주목적으로 하며 고유한 규칙에 따라 공동 생활을 하는 수도회. 중세 시기에 발달한 장엄 서원 수도회의 한 형태이다. 〔의미와 기원〕 사도 시대 이후 사제단(Presbyterium)을 이루어 주교를 보좌하던 성직자들은 처음에는 함께 살지 않았다. 교회 신자들은 늦어도 4세기 초부터 평신도 · 수 도자 · 성직자로 구분되었다. 고

가톨릭대학교 의과대학 부속 병원. 1957년 5월 7일 가톨릭 교회의 이념을 바탕으로 진료, 연구, 교육과 봉사 를 목적으로 개원하였으며, 현재는 가톨릭대학교 의학부 의 제7 부속 병원으로 공식 명칭은 가톨릭대학교 의정부 성모병원이다. 경기도 의정부시 금오동 65-1 소재. 〔역 대 병원장〕 초대 이계광(李啓光, 세례자 요한) 신부 (1957. 5~1967

서울대교구 소속 본당. 경기도 의정부시 의정부1동 230-30 소재. 1980년 9월 20일 의정부(현 의정부 2동) 본당에서 분리되어 의정부4동 본당으로 설립되었으며 1999년 3월 의정부 1동 본당으로 명칭이 변경되었다. 주보는 성령 강림. 관할 구역은 의정부1동 · 3동 전 지역 과 가능 1동, 금오동 일부 지역. 〔교 세〕 1981년 2,518 명,

서울대교구 소속 본당. 경기도 의정부시 의정부2동 429-6 소재. 1945년 12월 덕정리 본당을 이전하여 의 정부 본당으로 명칭을 변경하여 설립하였으며 1981년 의정부4동(현 의정부1동) 본당을 분리하면서 의정부2동 본당으로 명칭이 변경되었다. 주보는 하자 없으신 성모 성심. 관할 구역은 의정부2동, 송추 전 지역과 의정부3 동, 가능1 · 2 · 3

평양교구 소속 침묵의 본당. 평안북도 의주군 의주읍 동외동 소재. 1911년에 설립되어 1950년에 폐쇄된 침 묵의 교회. 주보는 성모 승천. 관할 구역은 의주군(義州 郡) 전 지역(비현 본당 구역 제외) 및 삭주군(朔州郡) 전 지역. 관할 공소는 영삭(寧朔) · 청성진(淸城鎮) · 삭주 (朔州) · 수진(水鎮) · 고성(古城) · 송장(松長). 〔교 세〕

자기 스스로를 규정하는 인간의 능력. 〔개 념〕 역사적으로 의지라는 개념을 규정하고자 하는 시도는 서로 다른 여러 가지 측면 때문에 엇갈렸다. 그래 서, 보편적으로 인정받는 의지에 대한 규정이 없다. 현재 도 의지라는 개념은 매우 다양한 의미로 사용되고 있다. 선택 · 추구 · 자기 규정 또는 자기 결단을 포함하는 의미 로 규정되는 경우가 있는가 하면, 자

응용 윤리학의 한 분야로 의료 분야에서 일어나는 여 러 가지 윤리 문제를 연구하는 학문. 1960년대 이후 뛰어난 의학의 발전으로 많은 어려운 문제들을 해결하였으나 신체 기관의 이식 · 임신 중절· 유전 공학 · 생명 연장의 기술 발전에서 오는 여러 윤리 적 문제들이 생겨났다. 그리고 삶의 참다운 의미와 관련 된 윤리적인 문제에 직면함에 따라 의학 윤리에

중국에서 1898년부터 1901년까지 일어났던 농민 위 주의 자발적인 반교(反敎) · 반제(反帝) 운동. 의화권(義 和拳)으로 시작한 의화단은 초기에는 반청(反淸)의 색채 가 짙었으나, 청국 정부의 개입 이후로는 부청멸양(扶淸 滅洋)의 구호를 외치며, 반교 · 반제 투쟁을 전개한 운동이다. 〔의화권의 반교 투쟁과 의화단의 형성〕 1898년 10월 (光緒 2

율법을 행함으로써가 아니라 그리스도를 믿음으로써 사람이 의롭게 되어 구원받는다는 사도 바오로의 가르 침. 루터(M. Luther, 1483~1546)가 종교 개혁을 일으켰을 때 근간으로 삼았던 교리로, 그는 인간이 '오직 성서와 은총과 믿음만으로' (sola Scriptura, sola Gratia, Sola Fide) 구 원을 받는다고 하였다. 이를 통해

성녀. 축일은 9월 20일. 성녀 조 막달레나의 모친이 다. 시골에 살면서 천주교를 알고 있었으나 14세 때에 외교인과 결혼하면서 교리와 계명을 철저히 지킬 수 없 었다. 그런데 점차 남편의 마음을 움직여 그가 죽을 때쯤 에는 대세(代洗)를 받게 하였다. 남편이 죽은 후 천주교 를 싫어하는 시집 식구들과 같이 살게 되자, 그녀는 자녀 들을 데리고 친정 집으