전주교구 신부. 세례명은 도미니코. 본명은 이기문(李 起文)이었으나 개명했다. 전북 전주에서 태어나 1932년 5월 21일 성 유스티노 신학교를 졸업하고 드망즈(F. Demange, 安世華) 주교의 주례로 사제 서품을 받았다. 안 동의 예천 본당 초대 주임으로 첫 사목 활동을 시작하여 부임 직후 안동 본 당에 기거하면서 성 당과 부속 건물을 신축하는 등 본

조선 후기 성호학파(星湖學派)의 학자. 본관은 광주 (廣州). 자는 사흥(士興). 호는 복암(茯庵). 양명학(陽明 學)을 정면으로 수용하여 성호학파 내에 널리 전파시킴 으로써 소장학자들의 주도적인 학문이 되게 하였다. 그의 영향으로 양명학을 수용한 소장학자들이 뒤에 대거 천주교를 신봉하였다. 따라서 천주교 수용과 발전에 미친 그의 영향은 적지가 않다. 〔가

신유박해 순교자. 충주 출신의 양반. 그는 권일신(權 日身, 프란치스코 사베리오)의 조카를 사위로 삼으면서 권일신과 사돈 관계를 맺었고, 이러한 인연으로 천주교 신앙을 받아들이게 되었다. 그 후 이기연은 천주교 교리 를 실천하는 가운데, 가족과 이웃 사람들을 입교시켰는 데, 이 중 이부춘(李富春) · 이석중(李石中) · 이아기련 (혹은 권아기련) 등이 알려

서울대교구 신부. 세례명은 토마스. 본 관은 전주. 1884년 8 월 5일 충북 진천의 배티에서 효령대군(孝 寧大君)의 후손인 이 병의(李秉義)와 김석 현(金錫賢)의 6남 중 차남으로 태어났으나, 출생 직후 경기도 안 성군 양성면 미산리 (美山里, 미리내)로 이 주하여 성장하였다. 동네 서당에서 한문을 배우다가 미 리내 본당 강도영(姜道永, 마르코) 신부의

주교. 제2대 군종교구장. 세례명은 베드로. 1947년 12월 31일 평남 평양시 교구리에서 이재풍(베네딕도)과 정용철(수산나)의 4남 4녀 중 장남으로 출생. 경동고등 학교를 거쳐 가톨릭대학 신학부에 진학하여 1975년 12 월 8일 명동 대성당에서 김수환(金壽煥, 스테파노) 추기 경의 주례로 사제 서품을 받았다. 1976년 1월 천호동 본당 보좌, 그

조선교구 신부. 세례명은 아우구스티노. 1862년 8월 10일 전북 완주군 동상면 수만리(水滿里) 성불(成佛)에 서 본관이 성주(星州)인 이수현(李秀賢, 야고보)과 서 아가타의 장남으로 출 생하여 병인박해를 겪으면서 성장했다. 1879 년 5월 블랑(G. Blanc, 白圭三) 신부가 전북 장수 큰골에서 신학생 양성을 준비하자 이내 수도 이곳에서 예비 신 학

서울시 마포구 신수동 1-1 서강대학교 내 이냐시오관 306호 소재. 1993년 7월 31일 예수회 한국 지구에서 물질적 발전 과 번영 속에 빈곤을 느끼는 사람들에게 체계적이고 지 속적이며 통합적인 방법으로 영성적인 활력을 불어넣기 위하여 설립하였다. 〔역대 소장〕 초대 이상일(李相一) 시몬(1993. 7~1995. 6), 2대 김정웅(金正雄) 베드로(19

성인. 신부. 예수회의 설립자. 영성 수련의 수호 성인. 축일은 7월 31일. 〔생애와 활동〕 출생 및 회심 : 이냐시오는 1491년에 스페인 기푸스코아(Guipúzcoa) 지방의 아스페이티아(Azpeitia) 읍 위쪽의 로욜라 성(城)에서 아버지 벨트랑 야녜 스 데 오녜스 이 로욜라(Beltrán Yañez de Oñez y Loyola)와 어머니 마리아

성인. 순교자. 안티오키아의 주교. 교부. 축일은 10월 17일. 〔생 애〕 이냐시오는 사도 베드로와 바오로가 세운 시 리아의 안티오키아 교회의 제2대 혹은 제3대 주교로서 그리스도교를 전파한다는 이유로 체포되어 재판을 받은 다음 로마의 원형 극장에서 맹수형으로 순교하였다. 에 우세비오(Eusebius Caesariensis, 260/265?~339)는 《

이단자 색출과 심문을 위해 그레고리오 9세 교황(1227~ 1241)이 설립한 법정. 이를 "마녀 재판"이나 "종교 재판" 이라 번역하는 것은 내용을 제대로 이해하지 못한 오역 (誤譯)이다. 이단 심문을 단순히 제도로 설명할 수는 없다. 역사적 상황에 따라서 여러 형태의 이단에 대응하는 법정이 있 었기 때문에 그 법정들을 구분하지 않고 말하는 것은 본 질을

세례받은 후 천상적 가톨릭 신앙으로 믿어야 할 어떤 진리를 완강히 부정하거나 그것에 대해 완고히 의심하는 것. 가톨릭 교회의 교의에 대한 완강한 부정이나 의심하 는 이를 "이단자" (haereticus)라고 한다. 한국에서는 예전 에 '이단' 보다는 "열교" (裂敎)란 말을 사용하였었는데, 이는 특히 프로테스탄트와 그 신자들을 지칭하는 용어였 다. 그리고

전주교구 신부. 세례명은 바오로. 1922년 5월 2일에 태어나, 1950년 11월 21일 성신대학(현 가톨릭 대학 성신 교정)을 졸업한 후 명동 대성당에서 사제 서품을 받고 대동(현 중앙) 본당 2대 주임으로 부임하였다. 이후 전동 본당 보좌를 거쳐 1954년 5월 태인(현 신태인) 본당 7대 주임으로 전임되었는데 본당을 구태인에서 신태인읍 현 본당 자리

아빠스. 베네딕도회 왜관 수도원 제3대 원장. 세례명은 마르티노. 1938년 2월 20일 대구에서 출생. 1959년 4월 1일 왜관 수도원에 입회하였으며, 1963년 3월 7일 첫 서원을 하였다. 1959년 가톨릭대학 신학부에 입학하여 1966년 졸업하고 그 해 3월 7일 종신 서원을 하였으며, 1967년 1월 6일 사제로 서품되어 김천 평화동 본당 보좌를

세례명은 마태오. 황해도 신천(信川) 고을 양반 출신 으로 한학(漢學) 지식이 매우 풍부한 유명한 선비였다. 그는 많은 제자들에게 과거 준비를 시켜 약간의 재산을 모은 뒤 야심을 품고 서울로 올라왔으나, 수개월 만에 재산을 모두 탕진하고 궁핍한 처지에 이르고 말았다. 그는 일자리를 얻으려고 여기저기 알아보는 동안에 복음에 대 한 말을 듣게 되었으며, 천주교

특정 계급 이해에 상응하는 행동 규범, 입장 및 가치 평가를 포괄하는 정치적 · 법적 · 윤리적 · 종교적 · 철학 적 관점과 관념. 세계를 설명하고 변화시키는 것을 뒷받 침하는 관념 체계로도 불린다. 넓은 의미로는 체계적인 관념의 인도를 받는 모든 종류의 행동 지향적 이론이나 관념 체계에 비추어 정치에 접근하는 모든 시도를 뜻한 다. 좁은 의미로는 이 용

1797년 정사박해(丁巳迫害) 때의 순교자. 세례명은 바오로. 충청도 청양(靑陽) 출신. 그는 글을 배우지는 못 했으나 천주 신앙을 받아들인 뒤부터는 성령의 학교에서 사랑과 실천을 배워 얼마 안되는 재산을 모두 비신자들 을 입교시키는 데 사용하였다. 그는 이곳저곳으로 피해 다니며 끊임없이 복음을 전하는 데 노력하였다. 그의 활동은 청양뿐 아니라 홍주(洪州)

교회 축일 중 전례력(典禮曆)에 고정된 날짜로 정해져 있지 않기 때문에 해마다 날짜가 바뀌는 축일. 교회는 음력과 양력의 날짜가 혼합된 음양력(陰陽曆) 의 전례력을 사용하고 있다. 따라서 교회 축일들이 한 가 지 달력 즉 그레고리오력(Gregorian calendar)에 기록될 때 음력 날짜로 계산되는 축일은 모두 이동축일이 된다. 축 일은 축제의 내용에

소설가. 문학 평론가. 극작가. 교육자. 세례명은 베네딕도. 1931년 일본 구주제국대학(九 州帝國大學) 법문학부 영문학과를 졸업하고 귀국하여 일시 대구교 남학교(嶠南學校)에 재직하다가 동성상업학교 교사로 옮겨 1942년까 지 재임하였다. 1934년 6월 윤형중(尹亨重, 마 태오) 신부, 장면(張勉, 요한), 장발(張勃, 루도 비코), 정지용(鄭芝溶, 프란

아빠스. 함흥교구장 · 덕원 자치 수도원구 대원장 서리. 베네딕도회 왜관 수도원 제2대 아빠스. 세례명은 플라치도. 1935년 12월 4일 만주 간도성 연길현 팔도구 (八道溝)에서 출생. 1948년 해성학교(海星學校)를 졸업 하고 덕원신학교에 입학하였으나 공산당에 의한 신학교 해산으로 중퇴하고 월남하여 1955년 성신고등학교를 졸 업하였다. 1957년 4월